T <T:!T. I VTT: I V,TT לםיצהו.ו^ץ ( עשדרפ.רי. JWG?Vr&.

Transkript

1 שער המורח ריבי עירויי ךןךן טין דרך המהלך *fn בראשון שאומדן אה חג השכועופ ומהן סזרסנז(אפ פ שמק שורה היה מירב לייס. א 1 גייס לשבה. אפי י בדבור: u ) «ש 3 ה aso מ&כל. אס רצה מפרנ גמליו לעי: (ח) ואם רצה למרב בפס. לספירה. מכל מקוש לסי קביעומנז שאייר חסר. לעוצם ז ניזן ודן *נרג באותו סס מצמו שפירנ מ נראשק. :כנר קרא פליו שם שט נסנה הורה אליבא וחכמים): (ו) מקדשין ננס כ ונביס פו מירונ. לסיק כמזור ומניחו אימ צדן לומר כלום: השולח,. זאומריךזמן. הכל כמו בקדוש י ס א דפסח. אצא שאומרין,, בז חג השמפיס:.ז) כעי נתפשט סמנסג פיס ספר מוסר וסאר י אורח ב. ל י b של. עצרי* לסיות גפורים בלילה זס למסוק נתזרה: (ח) דק נרמס השחר. ש מ י ק w נה / א 5 לא,? 4 ^ (5) ביום חמשים לספירת העומר(לסי דרך קביעותה מ לי? ס J ^ K «\ K ן ס ל מ י ל : ) ש ( ל? י! כ ןי^? w לעילם ששם בסיק) הוא חג סשלזעזס.ואמו חל אלא נח א י? KH\ L^m SS\S מ ^ ע י)«ל י י מ נ כ מ ה ש ח צ ל! אל«ל הסר. כשחל יום א. צריך לשט,ח בכנימ שבס: (ג) גם *יי י»? V ש 13 נל 1 נין 0, p הר,,ילן^מ קזדסהס^ה^ו אשיי אחטס אין י מ ק i5top עגעי 6 ל מ ח < צ^ c i 5 p n, j י 0, " י י מ *4 פליסן זפרבק במיני 5 5 ס ר ח י ם ^^?^ 1 י ( 5 5 י "J$ X'v^86 *, 89 צ (ד) י א שמאחדן ל^הפצל עד םחשכס. והוא דקדוקקצזם פמידש ^ 0?זחג י 66, ^ ^ ^ ( 1 ^ 1 ^ האחרזנים. זמי שמקדם להתפלל מימיי מ מ י ל ע ל קי ר ש ) י ; נ י מ י ש א י נ י מ י ז מ «י פ ג מ י c «ט \ י is *L (כמ ש בחלק ד ושער האימון. יק צייו לפרוש ממלאכה מכיס) סמ הלילה ««? צס 2, 5ttc יצא שכ?י נה "?;51? j l a זרת זנשכל נקיים מצז 0. ופסקייסזס ס טח. ט מימ נעןל שקהקישראציברס ג ס א ו נ מ ס כ פ י ש ג מ ^ ^ מ פ ^ ר & ל 0. םי^ ^ ה&ר י. חמד נסש ה לילה 101 *ייזפללק כגר הוא לילפ. ומיקר כקסילא $p *:!ל קזלס הצילם:( 0 ) הלר תפלותיו כמו טיט בצ פסח. אלא םדר ליל ת השבועות : «הנ ס להיות יפורים בליל מג זה ולעסוק בקורה נ.בכהב ושבעל פה כתקנת מהרש ל אלקכץ ומהר 1 (כפ ש כס סקון שטעות) וקולם למול קרי ג מצות יקפל: תפלס ו(שבאה גס פועל צדק מהש ך. 0 יאמר זה באה מלא וככוונה: י הריני מקבל עלי מצות ואהבת לרעך במוך. אתה בחרתנו מכל העמים אהבת אותנו ו-*-" בנו ורוממתנו מכל הלשונות וקרבתנו לעבודתך וקדשתנו מכל העמים במצוו! 2 - כ 2 ^ ושת הנוף ברמ ח מיע שהם בננד האברים שבאדם ושסיה מלית כננד נירים שבאדם שנהפך מדברים דחומרייס ונשםייס לרוחניים וכרי שנהיה מחוברים ומקושרים בך ונזכה לוןוו! א? ארוכים בעוה ז ולחיים נצחיים לעוה ב בכו שאמר משה לישראל ועתה ישראל שמע החוקים ואל המשפטים אשד אנכי מלבר אתכם לעשות למען תחיון ובאתם דרשתם את ה#- 2 אשר יי אלהי אבותיכם נותן לכס ואתם הדבקים ביי אלהיכם חיים כולכם היום ולפי שבוש שביהמ ק היה קיים היינו יכולים לקיים כל המצות במעשה ועכשיו בחורבנו אין אנו יכולימ לקיים אפי רוב מצות במעשה רק באמירה בלבד לכן באתי היום לפני כסא כבודך לוסד ל פנ יך מצותיך. ויה ר מלפניך יי אלהי ואלהי אמתי(ויכין לשם הוייה שהוא שם של רחמים) שתד* אמירה זז שאני אומר היום מצותיך נחשב לפניך כאלו עשיתי במעשה וטונתי בכל הכומוז/. תרי ג ר^ים בבל מצוד. ומצוה אמן םלה: ראינו להציג כאן אחה מאמל המדבר מעטן זה ומעלהס (ממסכת שגת פרק ר' פקינא) ונכון ללמד כמג ; OP דרש ההוא נלילאה עליה דרב חסדא כריך. רחמנא דיהב אורין תליתאי לעס תליתאי על ידי תליתאי ביום תליתאי בירחא תליתאי ככאן.נ בנן: (שמות «P) ויתיצבו בתחתית ההר א'דז אכדימי ברחמא בר חסא מלמד שכבה הקב ה עליהם את ההר בנינית ואמר.להם אם אתנו מקבלים התורה מוטב ואם לאו שםתהא קבורתכם. א ר אחא בר יעקב מכאן מודעא רב^ לאורייתא. אמר רבא אע פ ק הדור קבלוה כיסי אחשורוש דכתיב (אכתר. נ 0.קיםי יקבלו היהודים קיימו מה שקבלו בבר. אמר חוקיה מאי דכתיב (הכלים פו) משמים השמעת דיןy-JT *אה ושקטה אם יראה למה שקטה ואם שקטה למה יראה אלא בתחלה יראה ולכייף שקמו-י ולמה יראה כדריש לקיש דאמר ר ל מאי דכתיב(בראשית א) דהי עיב ויהי בקר. יום הששי ן 1 יהירה למה לי מלמד שהתנה הקב ה עם מעשה בראשית ואמר להם אם ישראל מקבלים התורה אתם מתקיימין ואם לאו אני מחויר אתכם לתהו ובהו: דורש ר סימאי בשעה שהקדימו ישראל נעשה לנשמע באו ששים רבוא של מלאכי השרתי לכל אחד ואחד מישראל וקשרו לו שני כתרים אחד כננד נעשה ואחד כננד נשמע וכיו! שחטאו ישראל ירדו מאה ועשרים רבוא מלאב* חבלה ופירקוס שנאי(שמות צג) ויתנצלו בני ישיאל את עדים מהר-חורב אבר רב חמא ברהנינא בהויב מענו בחזרב פרקו בחורב מענו. בדאסרן בחורב פרקו יכתיב ויתנצלו בני ישראל וט א ר יוהנן וכולן זכה משה ע ט ל 1 יסמיך ז ל ועתיד הקב ה להחזירן לנו שנאמר(ישעיס לה) ופדויי וזי *ליה ומשה יקח את האהלאמר ר ישובון ובאו ציון במה ושמחת עולם על ראשם שמחה שמעולם על ראשם!

2 *עי. תיקון ליל שבועות {קודם הלימוד אזמר מאמר זה מהזוהר (נרז^ית ס) המזרז/ א ובי שמעון הוי יתיב ולעי באורייתא בליליא דכלה אתהברת בבעלה. לתנינן. כל אימן חברייא דכר היכלאדכלה. איצשריט בההוא ליליא דכלה אזדמנת למהוי ליומא אחרא גו הו* בבעלה. למהר ממה כל ההוא ליליא ולמחד עמה מקונהא דאיהי אסתמה. למלעי באורייתא. מתורה מביאים. ומנביאים לכתובים. ובדרשות לקראי וברדן זחכמתא. בגץ דאלין אמן חקוק דלה ותכשינוהא. ואיהי ועלמתהא עאלת וקיימא מל ראשיהן ואתתקנת בהו וחדאה בהו כל ההוא ליליא. וליומא אחרא לא עאלה לחפה אלא גהדיסו. ואלין אקרון בני חפתא. וטון דאפלת להפתא. וןודשא בדך הוא שאל פלייהו ומברך לון ומעטר לון בעסראה ופלס. זכאה חולקהון. והוה רבי שמעון וכלהו חבריא מרננין ברנה דאורייתא ומחדשין מלין דאודיתא כל הד וחד מייהו. והוי חד רבי שמעון וכל שאר הבריא. אמר לן ר ש. גני גאה חולקטן. מין ממחר לאתמול כלה לחופה אלא בהדימ. בגין דכלהו דמהקנין הקונהא בהאי ליליא וחדאן כלהון יהין רשימין וכתיבין בספרא דדכרניא יקולשא 5 ה 3 ךך הוא מברך לון כשבעין כמאין ועשדן דעלמא עלאה. &תח רבי שמעון ואמר השמים מספרים כטל אל וגו קרא דא הא אוקימנא ליה אבל בזמכא דא דכלה אתערת למיעל לחופה ביומא למחר. אתתקנר. ואתנהירת בקשושהא גהדי חבריא דחדאן עמה כל ההוא ליליא ואיהי חדאת פמהזן. וביומא דמחר כמה אוכלוסין ומשיריין מתכנשין גהדה.ואיהו וכלהו מחכאן לכל חד וחד. דתקינו ליה בהאי ליליא. טון למתהברן לחדא ואיהי חמאת לבעלה מה כתיב השמים מספרים כטדאל. השמים' frj מזן דכלזל לחופה. מספרים ומנהרין סהרא לספיר מהיר וזהיר מסופי עלמא יעל סופי עלמא. כבולאל. דא כבול כלה לאקרי אל לכתינ אל זועם בכל יום. בכל יומי שתא ארך אל. והכתא לעאלת. למפה אקד כבול ואקרי אל יקר על יקר. נהירו פל נהירו. ושלטנא על שלכוכא. כדן בההיא שעהא לשמים עאל לחפה ואהי ונהיר לה. כל אנון מבריא לאתקיט לה. כלהו אתפרשו בשמהן תמן.הדא לכתיב ומעשה ידו מגידמיקילג. מעשה ידו אלין אימן מאריקימא לברית בהד כלה. ואפן' מאד קיימא אקרון. ובדת אקרוןמעשה ידו. כמה לאת אמר ומעשה ידנו טננהו. לא בדת ק כא לחתם בבשרא לבר נש. תיט יקרין תיט ונחלש תיקון לכלה בהאי ליליא.. לכל מאן לאשתחף בהלה בהאי ליליא. יהא נמיר עילא ותתא כל ההוא שתא ויפיק שתא בשלם. עלייהו כתיב הונה מלאך ה סביב ליראיו ויחלצם טעמו וראו ט סוב ה : אמר ר ש לחברייא בני הלולא לא כל חל מנכון יקשש קשומא חד לכלה אמר לר א בריה אלעזר הב נבזבזה הל לכלה להא למחר אסתכל(בה) כד יעול לחופה באיטן שירן ושבחין לימי לה בר היכלא לקיימא קמיה : פתח ר א ואמר מי זאת עולה מן המדבר וט מי זאת. כלילא להרין קדשין דתרין עלמין בחטרא מדא וקשורא חדא. עולה. ממש למיהוי קדש קולשין. להא קדש קודשין מ י ואתהברה בזאת בגין למהוי שלה דאיהי קדש להלשין. מן המדבר. להא ק המדבר ירסא למסי כלה ולמיעל לחופה: תפלה קודם הלמוד מראשי תיבות. ןסז$י תיבות וחלויפי תיבות א$ה ליחסנו $ןל הע 9 ים <$ה?$ אותנו. ןך>ית ןנז ןה?דלתני* מין* חטוןןאה V W: סיבות ובגללן ויפןמן'#תהן דנו ריח טומאת מצרים מנון? 5 ןערי טומאה והכנסתנו *ר!ך?ד?;לי עזג? 1 םור וגק:ם את ןל דברי. לחמשים שיערי קדז^זז ביום הזה bl " 5 «i ^:? ת 1 רתך : נ.נל\ה י מהעובדים באהבה בארן דוודים מ 1?ה לסירת 9 שדס?י;א ך^טרו^יתא: ןןלהינו התורה'הקדושה ןחוקים ךדשףם?הר >וחר.מנו 'למהר בכפר ז הזיכרון לטובה< להו ר 9 י 1 י ביום הקדוש הזה י.!ורצונו.י; אלהיגו?טי# נע 3 'שני;תךמחר משם תש?.ע להנות באמרי תור 1 תךיומםו 4 להכי הםחי.ינו לנו ל$ ש חה ן ןה לטהרם מעונינו: זלהכנם!אודך;מינו להב^הר^ ןהז^ים ליחד אינע אותיות $ל'םמך הנחיל ןןל העולמות.על ידי?היכלא ךמלנא ליעויל ןלא לי 2 דק ויקוים ןגו וזרקתי ^עליבם מ:ם טהוךים pgk. הודתנויובכן יהי רצון ולפניך J אלהיני מי #כתזב ל.אלהי אבותינו שיהא למורינו י מהי $למד ו^הןתפ מנלטזםאותיכםו^ל 3 לולי;ם$טדד *אתכם' אמן: הלללה הזה גחת חח לןניך #יהא בנו 9 פק!כס לס?#יך.?{זר לרי^א דהלר ולעדות י:הדא?מיה ךקון^א?ךיך הוא ו^כינתיה 3 ךןזימו* וךחילו ונץחילו זךחימו לח^א #ם י ת.קי* 1 ו$דן להכינה יעל ידי י ם י ע :י \ W?ןליך *הםיכנגד ן&דיס ברה ןיחודא^לים #9 םןל ^jrjfp לתקיתר ול^ןגיה ^מודהזהז " יר 2 לאךבע ציחפי &ף יזג*ל ב^ות התיבות בזכותי םי^םות היוצאים זקנות האוניות : א 1

3 שעד בראיית ברא אלהים את הארץ : והארץ היתה תהו ובהו T <T:!T. I VTT: I V,TT ןדדטך&ל פני תהום.ודוח אלהים םכהפת _על~ פני ה_דם:' דאימר אלהים.יהי איורדהי א^ר;.בירא אדהים את האיר גי > 2 ^ב ז-ל^?? ליליים בין הא 1 ר'ובין' החשך:!:.קרא אלהים וי לאור ז קרא לאיילה 1 יך^רב_ויהי בלן יום יום ולה שך : יהי^קי:ע?תוך המים אחד:"פ ויא$רנלוזים : ויהי מבךייל בין מ:כ למ! ם * אלהיםאת הלקנע!יבדיל בין המלם אישר מתחת לרצןי.ע ( ר^ ז לר רןי.ע.ו;הי;כן: 1 יך ובין ס 6 ים' אשר מ#ל אלהיםלך^קנע שמי.ם_ויד<ל^כב י וןזהי בצך'יום שני': פ* ^;אמר. *ןלהי ם מןוו המ:ם?ןתחת השמלם אל- מקוםיא^ד ותר^ה היבשה!יהי כ[: ולקרא אלעים לי,ישה*^ץ ולבןקוה הנדס.גןרא ימים וי^לא אלהיםבי טובזניא^ר אללים תךשא הארץ' 1?א;נשב מזרע yy.y% פרי א'שר זרעו בו.על הארץ ויהי עי&ה פרי למיצו כן :!תוצא הארץךשא..;נעזב מזלגע.זרע : אשר.זךעו ביו למינהו ( עשדרפ.רי לםיצהו.ו^ץ וי ר א אלהים כי טוב: ויהי עךב ויהי ב קר יום ^לישי: פראםר אלהיםןהי מארת ברקלע ד ^^ים לה?ךיל בין היום ובין הלילה' והיי לאתת ולמעדים ול;מים ושנים: והיו* למ^רת?לקי_ע השמלם ליהאןר '.עלי האר^רהיזכן : : אלל,ים אתי ;rf המארת הנדלים את ע?גש המאור י הנחל לממשלת' סיום ואת המאור ז קטן לממשלת "&.ילהגאתהט 5?ים:^ץהן ה אתם אל הים ב^ קי ע לש^ים 'להא;ר.על הארץ:' ולמשל ביום ובגילה ו'רהב 1 יל בין ^ 3 יםכי' ^ב./ו:ו 4 האור ובין ^רב_ו:הי בנןר לםך^יעי: פ ויאמר אלדזים ישךצוד^ם.^רץ.נ 5.ש היה רעוף.יע 1.פף.על היןריןעעל פני רקיע השמים: ויירא אדהים ^ןת התנעם הנדלים ואתי כלדנפש* הך^ה 1.הרמ^זתא;שר עלצו המים לבדנהםואתכ^ ^עוף כנף לם:צהו! vא אלהים בי טוב:.ויברך המזרח היקון ליל שבועות םפר ברא םית השמים ואתןאתם אלהיש לאמר פרו ורבו ומלאו את המ:ם * ב: 5 ים ןהעוף ילב {ארץ ג.וידןי:^רכ.ויהי בלך יום המישי: פ 1 יאםר'אלהים תוצא הארץ'נפש היה למי 5 ה בהמהיורמש הדתד רמש האדמה למינהו ו! ר א אלהים קי מוב: וייאמר אןלאים^עשה אדם בצלמנו כדמותנו וירח בדנת הים ובעוף השמים ובבהמת &תם: ויברך»צתם~איד.יםניא ר להם אלהים?ח יל?'י #9 י r.w^ ל^ה זךדן?דנת* ה;ם, ובעוף ך.ש 5 ים ל^ל-ח^ה הר 5 שת :על-הארץ: 1 ;אכ?ר אלוץם הנה נ^י ; לכםיייאת כל^שב ו זרלז בע <צ#ר 11 ל כ#י" כליד&דן ןאת בידהיגץ אשר בי מ מץ ז 3 ע : ז רעיכם : ל? ל : ^ הארץ טוב מאד 1 יהיץ^רב 1 יהי~ברן חים השקי פ ויללו הייםים והארץ וןל ץבאם 1 ::ל: 3# להים \ום ה^י^י\?לא?תו י א#ר i$px7 וישבת ביום ה^בי^י* מכל מלאכתו א#ד ד ע'לה:!לברך אלהיס את יום השי&י -יגקד ש את{?י בו שיבת 9 בל מלא% איטר נ^ אלדדס ל#ץ ות: פ!v אייהוה כי 1 בה ךןית האדם בארץ ןכל י צ ר סחיבות ל^ל.יק.jri ןל -המםג - ו ם לי^ יי^^י, $ ת ~ל$דס : יה 1 ה אמדןה בארץ מתעצב אל לבו: ראמר ^רדתאדם אשר בךאתי מלל?S לןאד^ה 'מאדם 1 עדץס רי^ד לךמ?! גערעוף ה ש^ JWG?Vr&. כי נהמתי מעשיתם: ונח מצאי הן פ פ פ 55 צלק אלה תולדה צח נה אי בדרתיו

4 ב המזרח תיקון ליל לבועות שער ובתואל פלךש ואת דדלף ןאת בתו$$ל :?!*ר&יו את- האלך.ים התהלך-נח : 1 ;ולד את ךבקה *^ה" ^לה^ילדה מלאז ילך {0 6# טה בנים' את שם "את-חם ואת יפת: לנחור אחי אברהם :' ופילגשו וישמד. ראוטה 8 ^חת האדן לפני האלחים ותמלא הארץ ftt. T : I TT:,, - v T * יי * - ות לך נם היא את טבח ו^ת גחם ואת תחש IVvTT * T ft ; 4 ',\ TTזו" י 3 י ס * גל ר א אלהים את הארץ והנה נשחתה ואת גןעכה: פ פ פ י?י-ה^הית ^ר- בשך ^ת דךט.על האלץ : rw שנה.ועברים 7 זנה נשבע ס _וי ח אבךם ןנחור להם שם אשת שנים שני הי; שרה : גתמת שרה בקךית אןרס שלי (שים אשתץהור?!ן ה ו בת הרן א^רהם אךבע הוא 'ה?ךון בארץ.כנ^נ ן ו;צא אבי מלבה ואבי :סכה: ותהי שירי ע הרה אין לספר לשרהולבניתה: hph אבךד,ם'מעל לה ולד :.רקח הלח.את א?ךם?נו ואת לוט פני מתו וידבר אל בני חת לאמיר:אלה הם בני 3 ך ד!ךן בך?לו ןאת שרי }ifrhi אשת אבדם לשמואל ואלה שמתם בהצריהם זבטירתס בנו _ו.י או אתם י מאור כשדים ללכת א רצה ז עשר' נ^יאם לאמתם: ןאלה?זני 53 שנים jag רבאו.עד;חרן_^בו ^ם: ולהיו':טי ^ח חםים ^נ;ם ומאת:ם שנה ר מת תרח בהה: פ פ פ ו;אמר יהוה אל אברם לך לך מארצך וממולל^ןי ומבית אביך' אל הארץ ^?י ^.^:'sl^ לנו^נד ול ".ואב^נןי ואנךלה שימך,והיה* ברכיה: ואברכה מברכיך לישמעאל'מאת שנה ושלשים שנה ןשביע שנים וינאמו/ ולאסף א^נמיו: ול^ןנו מהוילה.עד שור אישר על : פני בצללם באינה אשזרה_על פני כל אחיו נפל: פ פ פ ואלה תוילך^ יצחק בךא^ךהם אם הם הוליד אתץןנחיף^י יץהק בן^ר^ים ש ה?.קחתו י את ד^קה?ת?חואל האר 9 י מ^דן יארס אחיות לבן הארכד 'לו ל$ ח : לנכה m ויעתר י^חק ליזזוה א#ו/ו?י^קרדז הוא!..;עתר? יהו : ה* ותהו ךבקה אי^ו^ו: ני^מע^י^ב א^ אביו ואיל ^גמו.ו.יל. ך ךגה ז רע 1 ת בנות.כנ#ן ב עיני ארם«גגך א..ע&ו כי י$זק אביוע;לך.ע אל;ישמ^יאל.רקח ת מיחלתןבת יישמעאלבךאברהם אחות נביות זי! : זי, '.»V ; TT»T: s יי 'ft! a ;!;.י.TT;. I V:,T- T; T ו;ברכי?ף כל משפהת ומקללך אאר 3 ןאןךמה: [א?ןד 1 ם '[כך ^עים }ודשע' שנה ^המלו?שר^ךלתו:"ךי^ןנאל בצו" 3 ךשלש.עשרה שנה?דטלו את* בשר ^"לתו: בע^ם היום הזה נמ 1 ל אברהם וישמעאל בנו: וביל אנשי ביתו יליד ביתיומקנת יסתמאת בד נכר;מלו אר.ו: פ פ פ אלע.יד 4 באלנ;^רא.והוא י ןב פתח ^ד^הל כחס המים: ו:שא.*עעיו 1!לא ול;ה שלעה' 'אנכיים '^בים *,עדין 1 ילא.מרץ ^ןראתם י''מפתח ^:ד ל -ל^יייי^זד.על נ^יו לו לאשה:ס ם ס ני^יענצ 9?א\?ע י ל ך הרנה: גיןצע במקום V לן שם כי בא ה:שםש 1 י.קח מאבני המקום'וישם כן^אשתןו וי^ ב במכןום ההוא:!יהלם^הנה כלם מצב $*רצה לבנ;ו'ו^בנותיו.דברך א^הם ו.ילך.רשב לנן למקמו':!,יעכןב הלך לךךבוגי^עדבו 5 לאכי $8 זים:!יאמר^עקב כאשרן^ם מ^ל 1 ^ייןיים זה ויקרא שם המקום ההוא מדגים: פ פ ם : קמואל א^י : \ ןאתרכשד 3 ןאת ה}ו ואת fy r&fyלא;ים" לפ$ : יו $&p$ אחיז ארצה י, י 'א 3 : ניאמך אתי אם נא מצאתי חן ב 7 (לך'אל נא!ן עבר מ_^ל.עבךך: יקה נא מ_עט ס:ם ןר חצו נץלי.כם ןהשענויתתתיה.^;: ואקהה פת להם mp ל^כים אחר תעלרוכ'יי ל בןעברתם v!,. ~ י י י *.לאמר הנה ;לדה מלןה!ם הוא בנים'לנחור אחיך: ןןת ןוץ?כרו/ואת בה אחיו ואת

5 הכורה שעד תיקון ליל שבועות 4 : צטדק האלןץסםצא את;ע 1 ן ויצו אתם מה נךיך וםה;נ ד עבךים לאד{י 2 ם אנינ%נ לאמרכה תאמו^ון לארצי לע; זו כד. אמר,ע^ ייךיהננו.ענךך.י^קב.עם ל בן גךר\.ואדך_ע^נתה: אשר ;מצא הגביע בידו:!יאמר ח^לה : לי דךץ לי 1W.וחמור צאן נ/גבד ן^חה מ;עלות זאת האיש אשר ;מצא הגבנעב;די ד עלו לשלום איל -- הוא יהיה לי^בד [אתם אליכם : ס ס ס??צמתם אלוף ת^נע אלוף.עלות אלוף לתת: ו::ש אליו יהודהיויא^רב/א^י ןי?ר {א א^אהליבמה אלוף אלה אלוף 5 ינן:'אלוף _עבךןז י דבר באזנל אד{י ןעל ירך א^ך.קנזאלוף!זימן אלוף 9?צר: אלוף מגדיאל?:עבד ך כי כמוך?*פרעה: אד;י ש ל את- אלוף.עירם אלה ו אלופל אדום למשביתם אביריו לאמיר היינדלבםיאב או אח: ונא$ר אל" : וןלך זן ^יםקט ן ואחיו rh?איץ אהואםהוא.עשו אבי'&דום:.פ* פ פ אד^זנדלנו אבז.כןן ע ב.י;עצןב?אלץ ך! אביו?ארץ כנען: אלה ו ת דת_י?נקב יוסף בן-^בע ^שרה שנד? היה י rijg את אחיו ב יאן'ןהו'א&גר.את לפךעה:נ; ם אתהיוסף לח^-עד סיום הזה?ובבלההנ את?^ זילפה.נשיאן:יו!;?א יןסף ז ר;;ה אל אביהם: ןללראלאהב את ךבתם' את יוסף?ןכל בציו ^י בןץקנים הוא לו.;עשה.ישראל?ארץ מעץם?^ץ $ן גי^חזד ' 5 ה 1 ול?ךי כלבו מאד : J יום לו כתנת פסים: ויהי ו *''?יום השלישי הלדתאת ^רעה!.י.עש? 1 שוזה לכל;עבדיו '!ישא את ר^ש ז שר המשקיםואת ראש שר : עבדיז: נ;שב את שרהמשקים הא?ןס?תוך.על קשקהו.ולתן הכוס.על :כף פרעה:'ואת 2 ך האפים תלה 5 :א ר פתן להם יוסף": ןלא ז 2 ך ר ה 0 שקים את יוסף ולשכההו: 'פ פ פ גיסי מ.קץ?נתלמ ;ם;ם ופרעה חילם והנה עמד.עיל הלאר:}הנה'' 5 זן ה^ר יעלת : ;פ 1 ת מראה ו?ךי 6 ת בשר 3# ע ^זת נתרןינר בא ו':!הנהעיע רות אחמת ז רעות מריאה ןדקות <ל 1 ת אידיהן מךי ה&ר בשר!תעמדנה אצל'הפרות _על שפת הי^ר ג ; ת ותאניה הפרות רעות הםךאה וךל הב^ר/את שי ע ה^ו י. לפת המך.אה וה?ריאת יננקץ ךעה :!&j להודה ואהיו ד עק'ב?ארץ ממ ט## ^ניז #ןז : חי; ני 1: עקב י 1 םני י חיךר #'בע $יס : ימידל!להי ןאןמנים מ«ת'$נה מץבי.ימדעיראל לימות נ.ץןן.אן למוליוסףג^מר^אם ^א מצאו/י חן'?.^יך ש;ם : נא ;דךיתסת ןר?י ו^זית :עמךיחםדוא 6 ת ^ל~ א מקנסי :*DJJP?? ושכ?תי י;עס אבו/י ונשאתני י??'^.ים ויבךתני {.קבךתם 1 יא 3 ר*אנ$ &&נ'#ת כךביךך : וייאמר לש^עה : לי 1 ו?ע לו : 1 -יר א ימשף וישתחו.ישראל_על;רא# ה^טד לאפללם בני^לשים גם?גי מכיר?ךמ ה ק הארץ הזאת אל האר* VTT אשר והפעלתם את _קמתי מזה:!;מת יו.סף (יף<?ך ^^בואו^כישם?^רון >בףד ע$יתם הלוא ידעתם?י נהש ינחש איש?$צדם: חזק פ פ פ חזק. יטין יוד אדני : א* 5 כבזצי: ראמר להודה מה- נ ; אמרלאדגי (דכרן מדקונא קדמאה לאריך מי אל כמוך לגלבלתא 77 וקבא) 3. א 4

6 *עי תיקון ליל םפר [אלה #מות לגי.י^ר^ל ה?אים נזןרןןה אה!,,עצןיב איש וביתו ^או": ךאזבן'ש? 1 עון לר ויהזדה:.יששכר זבולן'ו?רמן:ד! מ? 5 ה {י ן$שר :.ףהיכ^נפש,י"^ל^ך:י^קב שבעיםנ% ןי 1 םף רדה?מורים.j מת יוסף (כל אחיו וניל הדור ההוא י: ובני לשראל פת ננץדצו גיךבו.רעץמו'??!אד* מאד!תמלא הארץ אתם^; במ ה אלץהוה* ניאמר אזץי למההחגתה לעם ה 1 ה למה זה שלחתני : זזי! -TT % זז; v>v ;, : וי ומאז באתי אל ^רעה.לדבר ל'ף$ך הרע uyb פןה.והצל לא-חזצלת את~_עמ\:!יאוצר. להוה * אל מ' ה.עתה תר? ה אישר njpyj. 'ל 5 ךעה'?י ביך הןגןוז י לד)ם יוביל ה;קה יגך^ם מאךצו: ס ס ס ניךבר אלהים אל משה בי^מר אמו א;י להוה: \ארא אל א?רהם אל יץץחק!(.ל ל^הב?אל שדי י^?ך להו : הלא' טך^י ^גזזיןגם הקמתי את?רי 0 י אתם לתת* להם את ארץ כנען את אריץ?זנריהם אשר-ןרויבה: וןם ו א;י ^זמעיתי ^1 ^קת י?גל לשך^ל יאשר נ ע?ךים אתם ואזכר"את לךיתי עי^ &$%ז ק ם^זה מ^ם בךעזז.את ה&יר 1 לפךעז 3 ^ו אל יה 1 ה 1.לחדלו נזכ[לות ןה^ך ד ומטר לא 14 זך ארצה:"ררא רעה כי חדל ז המטר וסברד והסרת ויסש לחג^ ויכבד לבו הוא ו עבחו:.ניחזק לב פרעה ולא ^לח א ת "?.ע ללןאל ' כא;צר ךבך יהוה?.לד מישה: פ פ פ ני^^ר' להד? אל מעיה בא א^ל -^רןנה כי א 5 י הכידתי את לבו' ואת י לב לעבדיו 2 י למען ^תי < 1 תתי'אלה בקך'?ו: ולמען!?.Pi? לאזגי?נך 1 בך?נך את אשר ה 0 &לתי??!צבלפ י ואת אתתי אישו שמתי 'בם לדעתם ^י א^י להוה: רבא מיטה וארק אל מ עיה ביאמךו אליו כה אמך יהוה אלהי רןע?ךים.עד מתי כ&נת לי^ניתימפני ישלח : בך 4 י: והיה?י^?אןז יהוה אל ארץ.עמי ן 1 ע?W \&v 'לך 'ולאבתיך וניתנה לך: ןה^עברת כל-^ר' ךהים ליהוה וכל^ שבועות יממות המזרח פטר ו #גי? ל ^ ^KPJ&BiP ליהוה : וכל פטר חנןרינ/^דח^&ה ואם ל** ת^ה 1 ^תו ןכל?ב 1 ר אדם י?^1 תפדה : ןה^ז^י^זא^מןז^חךלאמרמה ך הודאגו להוה : וא 3 ןת אליו'? זק זאתי ד עבךים:!לליי?ןי הק^ה 3 דע 1 ז ממצרים?זבית לשיחגו'.רודצ }הוה כלקיכור?ארץ 9.צ^ם?ז?צי ^דם _ע^בכור ףד.מה.עיד כ^י&ח לי'ה)ה gvjטד רחם הןכך ים ןכל?כור בגי א$ךה: ןהיה לאות 1 על;יןכח ולט 1 ט ת.?ין ם ז.עיניך \ 1 ידזזק^ד הוךאני יהוה י.?ה ס ס ס ויהי?ישלח ךעה את -העם ןלא נחם אלוץם י ^דרך/ארץ $ל^ים/י כףכ הזא ^ ו אמר אלהיס ןךילנחם העםלךאתם מלדמה ןישבי'^יךןמה :' 1 יסנ אדםאת-העם דרו ז עלו מידיןןאן ד^ךבך ינד םוף.והמדים מארץ מ^רים \ 1 * p ח משה < 1 ת:^צמותץסף.עמו'?י י הש?ע ןזשי^יע את-?ני י^ראל^ר ד ע'ליתם #ת פקד ל?קד ן$להים א^ ם*.וה _קיב$;י'^ה אתכם:!י^ו?ס 6 ת 1 יד^י?א\ום בקצה ד^בר^ 1 ;הוה ו$ך ל^לטיו^ם?לטור ^ן ל^ם ה 4 רך ןלילהיןגעמוד^ להאיר להם.ל ל?ת יומם{לילה: לא י?ף# למוד דןננן nj i י.ועמודי ה$ם לילה לפ^י העם: 'פ ולדבר יהוה אל משה לאמיר: דבר אל בני י&ו%רשמויחמלפגיפיהחירתמן?ןךיל' ובין"הןמ לפני?על צפן;לחותהני.על הים J ןאמר פךעה* ל?ני ל^לי^ביים ךט : קר\ את לב ד עליהם דומדבך': וחז בארץ סנך ורדף 'אחריהם ' 7 ואכבדה?פרעה פרעדל ובנל חילו וידעו'מצרים ^;יייהוה^^&ד כין:.ולנד למלך מצ 3 יס?י'ברח ה.ןם' 1 יה^ו לבב פרעה לעבדיו אל ה^ם דאמחהודזאת י^ת : לץ 1 ראל מןנ?ךנו: tp, ז עשינו : כי -ש^דנ ' : ואת;ע'םו \_קח.עמו: 1 יקח שש- את -ךכבו מאות"רבביב^זר וכל רכב ;ןצךלםן של^ ל בלו': ולחזק יה 1 ה 'את לבי^רעד 9 לץ מצרים \ י

7 ' * שער תיקון ליל שבועות הבזרח םצ^לם ויךדף $ןהרי לנל.ישראל ובנל לשראל נכבדת ויאמר מצלים אניסה מיני ישרז*ל כי לתות ;להם להם? >רןם : פניאםרלהוהאל- קנאים ביד ;ימה:!לרדפו'^מצרלם אדדיהם רלב משה נטה את ;לךעל ה;ם ן;שבו' CT&.i:- נישינו 'אותם הנים.עיל הים בל סזס '. ו ו ל"^י '^ משה את- על הים ויישב הים לפנות י בקר ל$יר ו IT פרעה ופרשיו וחילו על פי ההיר : ת לפני בעל צפן: ז 5 רעה הקריב!לשאו. בנךלשראל את. עיניהם'והנה מצרלם 1* (םע* אחריהם!ליראי מ ד!לצעקו בגי ךםך^ל אל להוך^ראמח אל מ#ה המנלי'אין קברים *למלצרלם לקלהנו הפרשים רכיל היל פרעה הבאים אחריהם.* T - T - י? 0 ל בים לא ^&ןר בסם -עי אקי : ו ד- נ.? לנו להוציאנו למות במדבר מדדיזאת.}!שיר* הלכו ל!בשה בתוך ה;ם והמים להם המת מימינם ומשמאלם * גיישע להוה ביום ההוא אתץ^ראל מל לו$י 3 רךא לשראלאת- מצללם מת על?*פת ה;ם:!'יןןא.ישראל את ז עשה להוד כמצבים!:יראו היד קןדלה אקר ה ם את להוה 1 :;^ינו בלד^ה ולמ#ה _עבד 1 ג פ אז' ;^ןר מ^יהיבגי"ל ך$ל את סןןיןה. למצרים :" חלא;זה הדבר א#ר ךנךנו אלי ך במצךלס לא&ך' רדל מ$נו ןנ:עלדה את ד עבד את :?ן&לם ממתנו מצךי 1 שכיטוב י לנו' במדבר י:!יאמר משה אל ה;עם* אל תיראו ד עשה התיצבו וךאו'את-ל'ש 1 ;גת ןה; : ה אשר _י לכםיהלום(יי א^ר ךאיתם"את מץרלם 'היום?אתסיפו לךאתם^עוד.עד עולף;'להוה ללחם לכם ואתם ותהךשון: פ נ;א^ר יה;ה' אל משה 2 ה העצעק אלי ידבר אל גינךישר^ל ןלפעו: הזאתליז 1% י^ף א $י??מיי, לזי^?ני נאה נאה םזס ןךלבו רמה ב;ם": W וז^ךת _ולהי.לל לןש^ה.ןה אלי ממגיזי ל 5.ואראהו: יקוה א\שימל'המה.יה 1 ה^מו/ ז^^ד את י^לןי-על הים ן 8 ה הרם את 9 ליר jp^.עהו רב^לגדףראל לתוך ה;ם ביבשה: ה ואני הנני מהזק*.את לב מצ^ים.ויבאו אחריהם םך^בית ר. ;לחילו 3J5rgfyrijrja * ואכבדה י בפרעה ובכר חילו ברכבו טנ;נו 5 :ם : סוף:'?;המת לבפימ ;'רחלםצול!/ : י <T: T : : : T v : ובפרשיו: וידעו מצבים כי אני יהוה בהכבךי למלזןמ* H*-Wl1 4\ לןד 3 צי /ימזי להית T?ליז ל 5 לעה לרכבו ו^פר^יו רסע ך,ך_עץ 3 זלאך ארב:ילךבנאו{ןל ר^היס 5T^ ר הירנך יאללמו.נקש: ולרוח אפיך.נערכו 6 ןס at$r T וךגגו/ ללבץם: ;ץמ לםוי נד 5 ן ם א' 3 ד או.:ב איך^ $מיל אפל,? ^ ת?ל^מי נפ&י אריק הךלי תוךישמו;ךי: נש?ת לרוחך כםמו ;ם צללו י 3 ע; ךת במים אךיןךם:?ד ד%ל.ים י הה,לך י ללגי י מחנה.י^ל-ילך נ^אךךהם!לםע.עמוד ה;ינן'מפניהם!:^מד מבחניהם:.דבא בץ ו מחנה מצךלם ובין מה;ה יי^ל!להיהענל וההיםךיראר את הלילה ולא ^ביזה אל;זה'כל הלילהז ולטמשהאת ימעל ה&^ולולך להוה 1 'א ה;ם ברוהרךים עזה כל הלללה נ;שם את ה;ם לחרבה ויבקעו הפלם: רבאו לד לשראלילתוך'ה;ם ז להם י חו 6 ה י?ךמינם ב!ב^ה והמלם ומי^מאלס: נלרךפו מצרלם רבאחרי^םכל םוס י פף[ה ךכבו ופרשיו אל תוך ה;םג ניל י לא^ת ה.קר^קף להוה אל מחנה מךלם לעמודי אש ן^נן רהם^ את מהנה י את 'זגפן'מרכבותיו'וינהגהו גטצרים:*!^ר 1 : : T : וי" * א 6 ארץ: נחית בה?ךןל _עם;זו נאלת נהלת ל;גזך אל;נעז נןלןטך yffl'i.עןןם יךנזין סיליאאז ישבי פלשת: אז *;.הלי אליפי:^י ס $ילי מו^ב יאחזמו רעד נמנו כל ישב: ליעף *!יל י ופ? ד?: ג 1 ל: ז העך,??י 385 ן,על-י ^»י 9? ד.עד ^עבר.ע?זךיהו!ז עד:יעבר.עם;זו-ל^ית': תבאמו ותירעפו" להר נהלת^ מכק לשבריך פעלת

8 שער להוה מקדש אדני כוננו ידיך:!הוה ו ליד לעלם,ו ןנד:?\ נא סוס 9 ךעה $ך;בו ד עליהם "את מי הים י 3*3 זיו 3 ;ם!*םב יהוד, ( ח ללראל הלכו' כמישה.בתוך הים: פ גת;,?זךים מביאה' אחות אהך) את דזתף בידה ז כל הנשים אוזניה?ת?ים ו?מהלת : נתצאן ותלין להם?זך;ס שית ליהוהבני נאה &ה סוס [ך?בו 5 מה' 3 ;ס : ס _ו:םע משה אתץ^ראל 5 זלם נ^וף 1 נך>או אל מלבר שור!ללבו #ל#ת ;מים במדבר ןלא מצאו $ים : 1 יבאו*מרו/ה : ולא יןלו לשתת מלם?ןמ^ה?ץ מרים הם על ב ן ר^א-^מה מרה:!לללו ה^ם.על~משה 6 גמר?ה ^תה/מ.עק אלץה^ה 1 מרהולה^ה.^*ץינ^לך אל ס 6 לם'נ:?תקו המ:ם 2$ ס 6 (ך pfi מזןזןט.ושם 4 סהו': 1 יאמר אם ^מוע ת^ימע לקול י ו יהוד אאץך "ןה;שך?עינמ תעש 4 ה.והאזנת למנואיו ושמרת כל חקמ כל מקחלה א!טר ^ 9 ^י בןזץךלם לא-אשים : ני^מ* לה^ה ז אל ^ליך 5 י א;י לו$ה רי^אך : מ^ה?תב את, זיכרץ ב$ר י ח$ים?אזני י עמלק יהויעע*?י ^הה א?ןחה את^ןכר מכ/ית ה^נןלס:.ויבן" מ#ה מבס!לנןרא ^םו 1 יהוה ז{סי 5!יא^י מ ע^ס^יז*!ftp TT ליהוה לעמלקימדר. ךר:'פ פ פ * ךש ע.יתרו כהן?זדין חתן נדטה את כל א&ר עשה אלהים לנו 1 -ה ולישראל ד v." T : V : V: <-T T V עמו כי הוציא יהוה את ישראל כשצדים: בכןח לתרו י חתן משה את?פ] ה אשת משה אחר שלוחיה: ואת ^םני בניה אשר ^*ם תיקון ליל שבועות המזרח שמוע תישמעו ב 3 ןלי ושמרתם את?ומ י והי\תם ליי ם^לת ןןל-הע&ים כי לי כל ;;אריץ: ואתם תדויו לי $?ןלכת כךגיס ןגוי ז קך 1 ש אלה היךב^ים' אשר?;דבר אל-ןנני.י$ךאל: נ;ב'א מ&ה'ויקרא לזנןע' ה*?גם^וילם ללנידט : יו>וףעןענו את ןל הךברים ה^לה אשר ^והו בל העם^הךו!לאמוז כל איםרדלךןתה ] ;עשהד שב* משה את ךלרי^העם א לץהוה:!יאמר^ה 1 האל מ^ההנה אנכי בא אליר?_עב ה?נן'?ע:ור 'ל#מע העם לדלךי ע 6 ך'ןנבד?ןז.יאמינו לעולים ועד משה'ארךד?.להעם.אלץקוה: 1 יאמר}הוך^אל : משה ל 1 אל ה^ם ןקד^תם היום' ומהר [??סו שףלתם^: ןהיו 'נכ;ים למס השלי^?ני ו ^ום השלישי.גה! ;הוה לעי.עכל : ה^.על הך סיני: ןהג?^ את העם סביב לאמר הש 9 ךו לכם,עלות בהר נלע בקצהו כל ת(_ע בדר מ 1 ת ממת: לא רעע Vif?י ^לץםקלאר;ךה.י; 5 האם?המה אם אי^ז 6* יחיה?ןןשךסי 3 ל המה את ה 4 ם!.יכ?סו שמלתם: ויא ר אל ה%ם המ 4 כ 4 ים : לשלשת;מים אל ר^ישו איל אשה : }יהי*?יום השלילי 1 יהלת הברך.וידוי קלת וברקים ;ענ] י כבד.ע^ה;הר' 8 * $ J m 9 אד!.; חרך ^ל ה עם אשך במחנה:!יוצא משה אית ה עם לקראת האלהיםימךהמהנה ד עשן כלו ננ^יבו?תדזתית ההר: ןהך סיגי מ ני א טיר ירך,עליו יהוד\בא# ויעל עשנו כ.עשן הכבשן וי הרד כל ההר מאד: ויהי : I י?.' V TT T : V > V- I T : י. IV-.. * IV. T *..י TAVT י י *** י V " ~ ה^הד נרשם $י אמר גר הייתי?ארץ נ? 1 ץה:?חד^ ה^ליי^י ל ^את?גךישראל מארץ? tןיר ים?מים rgn באו מךבד "סיןי * 1 י 9?י 3 ל?יךים ויב^יו מדבר ןי!י.ולחנו??ןךיבר ז עלה אל בהן- שם ד^ראל j גך ההר : וםשה ה?$לןזים 1 :קרא אליו יהמז מךההר לאנ ר כה < «JTT T : <rv י ו.וזי»«a. תאכך.ל 3 לת!,:עצןב ןתנח ל?ני.ישראל: אתם ל^ם %$י,* 9 ה ; ל^ךים ^שא אתיכם 'אזי' קול השי^ר הול ך והזק מאד משה ידבר והאלהים י עננו בקולי: וי רדייהוה על הר 9 י 1 י אל ךאיט ההר דקרא להוה למשה אל ךא ההר.עעלימ^ה:' ראמרילדןה אל מ ה.ת ה.עד ב^עס ^הי מו אלץהך. לף*ות [נפל?ומנו ןב: הס הבהאים הננשים אל מעת יתקדמו פךלפךץ בהם יהןה: ויא^ר מ#ה אי 4 ל^לא מכל' העס.לעלת אל הי?י^כי א^ה דן עךתה בנו י לא&ר הניל את ההר ןקד^תו x ויאמר

9 4 דזבמרוז תיקון ליל שבועות ראיר/םמ מ ן ה ש 6 ל ם ךגנךתיעמלס:^ ויא^ר אליוןהוה לך^ד.;עלית אתה ואהרן.עם ך ןהבד^ים וה; ם אל;;תרסו לעלת' אל- תעשון אתי אלוזי כסף.ואלהי ז^ב 86.תע# &יו תעשה ךn3 יהוה פךללרץ בם:_ר יד משה אל-העם 1 ^אמר לf5n5 ' ם: מזבח אדמה את~עלסיך ואת ^למיך את צא;ןל ןאתך אלחם : ס.וךד 3 ך אל 1 :ים'את.כל הךברים בקר ך ל^ל םימקום אשריאןליר אוד ל^י אנכי יהוה" #להיך' אישר האלה לאמרי: אב^ אליך ויראתי- :"ןאנד ^זבח א^ים הוצאתיך מארץ מצרים לזייית עבדים: לא ב;ע$ה '' לא תמה א^הן גזית לן חף ך יהיה לך אלהים אחרים על פני: לא~תע&ה הגפת ^ליה ותחללה : ןלא תעלה לבןעלת וכל תמונה אשר לשמים ממעל לך.נןםל : ^לי _עד~מזלחי א#ר*"לא תגלה פ פ פ ואלך בארץ מתחת!אלך במים מתחת לארץ, : לא ת'שך,הוה להם ולא ת;עלךם כי <$כ*י יהוה אלהיך' אל 1 קלא" פקד^ע 1 ן אבת.על בנןם ^על שלשים ועל ח ^ים לשנאי: ועלה* חסד לאללים לא"ד!ב; וללל!ת 9?ור/י: ס לא וד&א את שםץה;^#ל! ד"ל$א? י ^א $%בר ו^שית כל מלאכתך : ךוםה#ליעי שבת ליהוה אלהיך 'לא תע&ה בל מילאכה י ז : T T. VT 1 AV V: JT ' יי'., $תה ו ולנך ולתך_עלךך ואמתך ובהמתך ןנ^ךך אשריל^ערןך. כי ללת' ;מים ;עלה }הךז את השמלםואת האךן' את ד^םןאת 5 ל אשר ם.ר נח ביום הלב:;ני_על כן'.לגרך יהוהאת יום השבת_ויקדשהו: ס לבד את :»T J V V.T. :1 ן... yx% ואת אמך למען!ארכון ;מיך^על : i? T * ם לא י^י^י י??יץיןל 1 '?למר &% ותךצח ס לא תנאף סילאי תנצבסילא ת^ה לרעך עד לקר: ס לא תחמד בית.ר;לך ס לאך-תךמד איםתרעך ועלדו!אמתו ןלוךו נחנ^!יכל אשר.לרעך:'פ ןכל ;^עםראים' את הכןלת/ואת^זלפלים ןאת^קולהל ר ואת ז על ן ר רא הןגם רלעו 1 יעמח מרחק: ההר אל ה^אל תירא) בי ללעבור נסות אתכם בא האלהים ובעבור תהיה' יראתו על פניבם ואלה הידםפ^ים אשר ה^ים לןגיוע : ל! י ^ ש 4 ןם'.**בר יי" י ת ^ נ ד ^ י ול#ל ת יצא להליכי ז^ם : אם לנפו;בא לגפו. א אם ל,על א^זה ד!וא דצ$ה אשתו עמו: אם אד^ו.יו^ןךלו א^ ה^לדזדלו 9 ;ים או ^נותןןאשה ךלדיה תהלןז' לאד$ד!^א א בגפו: ןאם ^מר יאמר ה^דאד.כ^י ^ D?,?*&י?ל":חז 4, נעבךו קג^: 13 "^ vv : >T : SV: I* l~ A* :1T VT לבלתי תחטאו: ויעמד ה עם מרחק ומלה : * t. ITV:.V \ TT\,AT ננל אל הער&ל אשר ישם האלהים: ם ויאמר» - VT,T. : V TV->V:!T ו ~< V יהוה אל מלה בה תאמר אל בני 8 ישראל אתם - J ; v v- J v v T אתה י ןאהון גדב.ואב'יאזא 5 ימיט ישראל*וךרםתתיתם מרחק: ונגל משה ^נז 1 ; עא.עמו: ו: והעם^.: אל-יה^ה ןהם לא/שו ז לעס/את כל דלב! יי 4 : יםפר ויבא' כ% 1 ןאתכ^ה^ 1 פטים.רעל כל העם^ל*^ ז עשה : : יה;הנ ים אשר^ר ראב 4 ו כל~ך.ךבך ניכת ב משה את ןל ךברי ןה דז רלכם ב&ך וי בן מזבח תחת ההר ולתים.עשרה n^i;n ליהוה פרים: וי קח משה הצי הדם רשם באגנת נהציהדםזרק_על המזבח:^י_קח.לפר הללית ויקרא באזניהעםויאמאכל אישר ךלר יהדח ( עשה ו;למע:.ו^קה משה את קךם 1 טךק.ע^ ג העם ויאדיר הנה דם ןקבךית אשר כרה nj»t עמצם_על כל הך;ך\ם האלה :.רעל מ^וי ן נצהרן ;דב/א^א [^;.עיםמ^גל?^ רראו

10 ן g שער תיקון ליל דנאו את אלהי ישראל ותחת רגליו?גמןזה הספיר וב עצם ך.למל^ לטלר: ואל.^ני % לגי ללר& לא שלח ידו.;לחזו את ןיאלהים ויאכלו ולילתו: ס 1 יאמרלה^ה אל מי&ה,עלה אלי הדרה והיה שם ואתנה לך את לחת» TvTT,:T V : : T':. * V. י י האלן ןהתוןת והמצויה אישר כתבתי ד קם משה.ויהושע ףלרת 1 -ג;על להורתם:.ר t מ$ה ל ך.ר האלקים: ן ל ה;קנים אמר לבו לנד rrf^.עד אלר נשוב אלילם.וקנה **הר! ןחור.עמ^יס?!י בעל ךבךים לנש אלהם ז.עעל ם^וה אל ההך!לכסיהענ^ן את ההך : רלכין ^ב ו^הך.עלדך סילי!לכסחו הענ^ן שלת בלם השב:עי לותוך י 5 ןם!לקרא אל משה ןן^^ן: ומךאה לבוד יהוו: לאל ^כלת לך^ש ההר'לעיני לנ: ללראל: רב^ מלה'לתוך im!געל אל ההר ויהי משה באר ארבעים יום ןאךבעים לללה: פ פ פ!ידבר להוד. אל מישה לאמר : דלר אל בוי ישראל.ויקחוךלי תתמה מאת כל- אייש אלך.יךבנו' ללו"תקחו"את~ 0 ף 9 י: ןזאתה^רו^ה אלךתקהו מאתם זהב-^ף וגחשת: כל- עםודי החצר סליב מחש.קים סףוויהם כ rg ןאךניהם;חשת: אךך החצר ^ה באמה לךחביו חבשיים בח^ים^םה ח^ש אמותשלמלזרואךניהם נוזלת: לכל בלידתן לב ל^ידתו ;וכ^יתד^יו ו?ל לתדת ה^צר נחלת: ס ס ס ןאתה ת^וה ו את לני'.ישראל 1 י.קחי אליך למן/ית' ^ך כתית למאור להגעלת גר תמידי: לאהל "מועד מחוץ לפרכת אישר.ע^זעךת^ערךיא^^ אהרן ובנץ מ ערב.עד כהרלפני יהוה ח קת עולם לדירתם מאת בני ל^ךאל : ואתה הקרב אליך את אוזרן ^דזיךיואת ן^ר אתו?תוךבעיךטראל לנהגו ל: ^ן/נדב/וא?יהיא?&ג[ר ) W m S?.ע : א 'VP$ ו^עלת אהרן את הנרות בין דרעךבים 1 ק?זלרגה.קטךתיתמיד לפני יהווז לדרתילם: לאעןעלו^מו^רת זרח 1 עלח א 9 לבועות המזרח מ ולבדך. ונסך לא תלבו,עלןו: ןלפר אהרן יעל" 'rhrp_ אחת ללנה?לס 'ח^את הנפףם אחת לש^ה" לכנ*ד.,עליו לדךתיצם נןדל ז קדשים'תוא ליהדה: פ פ פ נידבך לקו^אל משה לאמר: ליתעןא^וד ך 4 *ל 'בני-ץשר^ל.ל^קדיהסי ןנ'ד(נו איל כנך גפשו' ליחות בפקד אתם.ולא יודת בהסנגף לפקד ^תם: זה ו.יו^נז ןל-העיבר ע.על הפקךם 9!~2 ית ם# ל #3.ק ל ה 3.עשרים^וד. ה קל מהגיית הלקל?צרו^ז ם לןה;ךז :"כלהע;.'ר_על הלקל ים ' W ^ל *שנה.ומ.עלה יתן תרומת יהוה: המעשיר לא!ךנה והדל לא'!מעיט'?ןמהצית ב&$ןל לתת י אירדתרומת י.הח ז לכפר על נ?שת;כם 1 ןלקחתיא^ף סלפךים מאת ללי, ללן&ל ונתת אר;ו' ל;עבדת <$דל מו.ןנד 'ןה;ח $ני'מ*^ל לזכרון ללני ליה^ לבפר 1 על- נןשתיכם ן!'יאבך ל'הוד\אל מ#ה לתב- לןז'אתיוזךבךים האלה?י.על ^י ו הך 9 כים האלה ^Wvp? לך;ית ןאתץלראל: ^י לם*עכדלה;ה ארבעים יום ן*ךבעים קלה חם לא* א 4 ל ומים' לא שתה גילתיב _על~ בז'לח^#ת ךלרי הלךית^ולת* הךבף ם : ניהי בחלת משח מהר? י 1 י ו^גי ל^העלת ביד מ ה לךךתו מך ההר ומלה ר^ ידע ליר^ן/עוריפןיו לד?ךואתו:^לא אהק ו?ל לנ; י? ראל את מ ה'ןהנה לב^ן,עור פנץ 1?יךאו $נשת אליו: ויקרא אלדם משהןישבו אלץ אהך{ לכל ה;לאים י ב עדה!לדלך מלה אלהם: ןאהךי : נ ן נןלץ כל לני ישראל!ל ם.את?ל אשר דבר יהוד. אתו בהר סיני י: ויכל מ&ה לוךבך אתמ דתן על פנץ סמוך : ולבא מ#ה לפנ; להוה לדבר או/ו*;סיר 'את המלוה.עד צאתוידצאיודלר אל לני י$ר$ל.את א.לר fp T 8 נן^וימ^^^ מג מיטה בי יןןויז: עור פנייימישה והשיב משה את המסוה_ע^ י ^ ץ'_עד באו לדבר אתו:ס סים.:.!יקהל מ&ה א בל עדת בע. י דד.א,י 9**!1 י אליהם

11 m שער 10 אשר הדבקים אלה איחס לעשות אתם: ששת ימים המזרח תיקון לל שבועות ז עשה את כל ן>שר^דה ןקרךד צוה יהוה לי?טה;הודה תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קדש שבת שבתה T. I < J Vl». י VTV ליהוה כל העלה בו מלאכה יומת: לא T *T I ו תב ערו אש בכל משבתיכם ביום השבת: י. : ft v: --ד, : «% : v ומסך שער החצר.מעשה רקם הכלת ואךנמ ן ותולעת שני ושש משזר ובשירים אמה אריך וקומה ברחב המליאות לעמת _קל.עי ההצך :.ועמךיהם ארב^ה ואדניהם ארבעה נחלת ויויהם tph 'וצפוי ראשיהם סביב נחשת: ס ס ס si'l י 1 T : IVV..- IT.. v T V 6 ; TT אלה פקודי המשכןמ^כןהעלת אשר^קד!חשקיהם כסם: וכל היתדת למשכן ולהצר.על לי משה,עבדת קל{לם למ אית$ר,לךאהךן הכהן : ולצלאל לך-אז^י בן חור ויקרא אל משה.וידבר להוה $$ליו מאהל מל.עד לאמיר : דבר אל בע.י^ךאיל ןאמךת אל*ם אדם?י י 1 ג יב "מ m ל מ ל יד 1 בזלהמה ^?;לס: מךהבכך ומן הצא) כ>קךיבו את 5 צכ 1 ים נקריבנו אל פתה אם עלה^קךבנו מ י הבצץזכר אהל מעד.יקריב אוצ לךצוגו ללנץה;ה: או י?ובל אישרלשבע ^יד ללקר ןישלם' אתו' לרא* זו.וחמלתיו לסף י עלי\ לאשר הוא לו לתננו.לעס אלמתו: ואת אשמו ;ללא ל;הוה'אלייתמע ק-הצאן?עךלך לאלם אל היד.ן: ןכפר,על;ו הכהן לפנ:.יהוה ן.נליח מ.על אחת? 1 ל ^לר.יעעזה לאץזמה בה ייפפיפ ד^דבך להוה אל משה לאמרי: צו את אהרן ןאת- בנלו לא 4 זאת jvtfn העילה.על כ נקךה.על הקלח^ל הוא ^ העלה הלללה.עד הבנןר ואשי המזבח תינקד בו: (לב^ם דוכהן מדו' לד ומלנסי בד ללל 4 ם!על ללרו ןד>ים.את- הדלין הא^ז את מלה 7 ואתו אהליאב לךאהיס^ךל 5 טדר דן הרל "והשב ורקם לו;ללת וביאךנאן ובתולעת השני ובשש: פ ולבס הןןנ ן את יאהל מו ^ד וכבוד יהווה מלא את הםשבן : ןלא- ;בל מיטה לבוא אל אהל מולעד כי שכן/גללו ה^ן* וכבוד להו? ז מלא את המשק : ויהעלות' הןןן'&על ^? W ftv?d?חל י י^לח ה^נןןלא ללעו לכל 5 סעיהם: ואם לא : ענן גען^ הוה^על-המ^-ין.עד יום העלתו': ליי יו ם ןאש תהיה יללת בו לעינ; כל בית - מ?יגיהס': הזין 'ילראל'ליל->בל< ספר ויקרא יטין חי ארין(ויטין מתיקונא הניינא לארץ טשא שן. לסלא לגחלקא מור«א דנוקנא): 3 יר אלץןקום מהוד: ןהאיש.על מןזבח תו_קד- לא. ר;כ ה ובער ;עליה הכהן'.עדם לבנ ר ז עליה ז עליה ה; 1 לה מ מיי ג ך : ;ע יבקר r ךלבי םל^ים «1 tf W הב^בח : אשר תיאכל.את ^ןעלה!על המזבח ועזמו אצל ופלט.^ת -לנ^ייו ולבש לנךים אר^ןם ןהוציא את הדלןיאל- ^הדן לימהלה י א 10 ^?י -על מע^ת ז דםה ליום הזה ^הלהוח לא תלבה: לאשר : עלי;ם י ופיתח י אהל מועדי לעשת'לכפר תלבו יומם'וללה' לל עת ;?ים ושמרהס את משמ.ה ת יה 1 ל' :ל א 'ל^י לי.כן'צויתמ וי_עשאךא וןנל את כל^יס אשר^דת יהוד. ביד משה: ם ס ס ויזזי בלום ה'לםי 4 י.,קרא מ ה לאהרן ולבןיו ולזקנ; ליבראל: 1 יאל 1 ר אל 'אהרן.לף לך עגל בךעקר לחטאת ואיל לעלה והקרב תלוימם ללני.יד יה:.ואל בני '.ישראל *ך^ךלר לאמד.קחו לעיר עזים *לה^את וענליוכבש לנך;ש{ה ון.?דן 5 ם לעלך.: לי ן א;_ילהוהה^ה תבם םאר\ן םי^נילם להל; לכם לאלהים ז קךול* א 5 י./ז^תתוכת ןהליתם.קד^;יס ^י סלהמה /והעוף ןכל.נ ל 'החיה הר^ת הנ^לת ובי; החיה אשך לא ח$כל: פ ס ם וידבר

12 שעי תיקון ליל?י?י יהןזנ 8 ל מ#ה לאמר : דבר אל לנל יליאל לא! 4 * אלה' כי ת^ךיע ולדה זכרןט^ה שב_עת; 6 ים לי$ ע ת'ך 1 תה לי?$א: וליום' השמייי למיל ללר,ערלתו י לאם תראה עוד" לבך אדכשו/י ארבערב או לבל ללי -עור rif וזוא באליך^שךיפנו את אלר י בו הנגע : ןהלנד אדהלתייאד ה?נרב ארבל ללי העור אשר י ר;כ' ס ןימר מהם הנגע ובבס לנלת ןטהר:'זאתהורת.נינע *דעת.לגדי הצמר 1 א 1 הלשוזים או השוד או הערב או.כל ללי עור לטהרו או לטמאו: לבועות הםזיח ר תדןץ כי כןלול אנייזןןך, אלוןיכס: איל אם 1.ואליו תלאו ואתישבועזי ף;'ש&רו אני יקדו אלהיכס \ ודזלךלתם ביך הילהמה hj^ri *ל^מ^ה ובין -יהעוף דז^םא 'לטהו* ןלא ו;לךןצו ארר גפלתילם בל^ןה ובעוף ובצ י ל אשר תרמל 'האד 6 ה אלו לזט לתי לבמ J * -V י T!T1. T : Vי vvt לטמא: והייתם לי.קדשים ב/קךול א.ני.יד ח ואבדל אתכם מךהעםים להלות לי: ואיש אר אשהכי יהיה בהם אוב אוי ידעני מות יומתו ftt J י *- J*J נ/ ; T*1:TV * פ פ פ ניוללר יהןה אל מלה לאמר: זאת תהיה י תורת הןןצ^ע לןוס טהרתו.והובא ^לץעהן: ן;צא מ 3!אן אל^מחדן ^תה'וראה : הנה;ךפא.נגע ך^רעת ק הצר/ע: הכ^ן ו ןהזךתם את לנךללראל מט?אתם ולא ימתו?ת?!לנ;; אלד ם ^??^c?ט? ") לתוכם : ז^ית חורת הזב.ואשר תצא קמנו ןאבןלךנמו אתם דמיהם בם: פ פ פ : יהוה'אל~מ האמר אל הנהנים ל.ע גיאמר' אהרן ואמךת אל!?ם לנ 'ש לא ןטמא לעכדו: י אם^ ל^ ו הקרב אליו לאמו /לאביו ולבנו ולבך} ולאחיו : ןלאחתו דןלת^דר^ וןהי^יו^^א^תה לאייש לה.יט? א : שכה בה ה ןשלמ^ה ומכת אדם יומת: $ל 5 ט י אחד יהיה לצם ^נך. ^?^ת 7.זגע ל 9 ^ה " 5 ה 1 וב 7 ;ה?גן$ה!אזרח יהיה $י אלי יקוהולדרכם:!;דבר מ#ו? ןרוזב ^ת יזוצו 'לזכך ןלגקבה ולאיל ^ןך <*ל~לני ילראלג^יאו^^^ל'אל 9 חוץ לב%בןןמ אתו &בן ולנ;~^ר#ל i&k לאשך'$היוןה r$b ri$ : פ פ פ יץלב.עם ^ף: פ פ* פ גידבך להוה ^ל מ/ ה אחרי מות #מ לגי י < 8 ד>ן ^קך;תפ ל^י ץהוה \;גןתו': ניד?ך'יה{ה אל מ^ה להר vpg לאט 8 * 31 י אללגי.ילר'אלןאמר 3 אל$ם 5 ין;ב& דיבר אל^הךןיאחי^ ^אמר ןהח,. ^ל מ^ה ןלדתה ןאל יבא" לכל :עתאל רקרל*מבית לןרכת $^ו$ץ א ^ריאגי;תן שליפני הנפרת אלך_על הארן ןלא; 6 ות [לי לבתלןהוה: של שלים י^זגע שדך $ים ך^מוי^רמך ואספת #וד ף/ב'ואתה \. לי לי לנךץלראל ^עב 4 ים עבדי 5!םאלר~ י אראה 1 על הבפרתז לזאת^בא אהד[ אל ן^: גן דןקדל לפך בךב קר לחטאת ןאיל ^עילה: מצרי.ם אלי יקךךג הוצאתי' אותם מארץ לטמאלם י אתה אתלם ןלאדתקייא הארץ אלהיכם: לא תעשו' ללם אליילם ופלל ז 3 וצ 1 ך, לא^ך^ך^יאת^גוי' אלך ללגיינם: ^י ןל אלך י;ע^ה^בל התועלת האלה ן;לךתו לא תקימי לצם ן.אין' 5 ללית* לא A Q נן^לות העלת 55.לןכב.עמם: זףמךתנשיאת באוהלם להלתחות י עליה י בי אני יהות * ז* : : " י.TAV T * < : VT *'לללרצ/י/ע^ות מחקות'התועבת אלהיכם J ^ת שלתתי ל/לכדו ז^זןה^ד $$ך$י אלי להוה: פ פ פ אם בחקתי'תלכו*'ןאת~^^י.ועליתם אתם :'וןר*תי ל#מילם ijpn מי' 1,%* לצן.;ילם" ךלא ת^אובהם אני יה;ה אלהי.? ם: פ פ פ מבר ןהוה אל םשה' לאמו : דבר אל ןל- : ו.?ץ ה& ה EC ןנתנה הארץ לב$ה ןהשיג ללם דלל"$*ת ^יר וב$ירמ$ינ יאתר ת?גלל^מל וןןטן^ אלחם.קדשים "א' 11 " י ^ ךלל$מ- לס^סלללע.ואללתם י כע ז לבטח

13 שעי תיקון ליל'טבועות המזרח.2 נ ^לבטח בארצכם: וכל מע^ר בקר וצאן כ ל יהןדז^ת ^ז^גל^גרו^מן 5 ש :אלד:מ?בר הסת השבט העשירי יד.?ד~# -ליועה* לא יל.קר ביך טוב לרע ןלא ןלןירנו ןאם המר.יכירנו והיה הוא וקמ רתו יהיה *ןדל לא ןנאל: אלה ה^יות>הת) אשר }לוה!ידבר.יהוה אל משה לק בר סיגי לאהל מועד באחד' לחדש השני לשנה ןהלנית לצאתם'מארץ ^ירים לאמר : לא את ראש כל עדת לני ישר 4.ל ל$ןללחתם ללןת אבתמ? 9 ל 8 *ך # ות כל זכר לנלגלתם: 5!ין.עשך\ם $ n ;&עלה כל יצא בא לישראל ן ו^ןךן אתם לצלאתם אתה ןאהלן: פ!ידבר ידןוז אל םשה ןאל צהךן לאמו : אל^ ותלךיתו את שלט מ? 1 פחו/ י עלו להם ןחץ ךגןהתי?!תוך ך^ןיןן: ןזא ו ןלא י^תו לגלתם את קקולל הקדחים א 1 חךן זבניו;צאו ולמו אותם איל איל.על זעברתו!אל לזלאו י: ולא יבאו לךאות לללןנ את הקדש ומתו:'פ פ פ' Vk l"t רדבר יהוד. אל מלה לאמיר: נשא את ראל לני.נךשון נם הם לבית אבתם ל^זןר^ם: ל 1 בן ללל י ים לנה ומעלה.עד ^ך נ 1 ח^ט;ם לנהיר^קד א}הם/ל- הבא ^בא צלא.לעבר,עבדה לאהל'מועד:'פ!ידבר יוןח <)לךמלה לאמו י: דבר איר אהרן!אל בנע לאנ!ר כה תברכו את בני ישראל ofcq לןז שלום: ס ולמו את : למי על לני ישראל'.ואני אברכם:' ס ז^תוחנלת המזלח ביום דןזישח אאו מאת נשיאי.יע 1 ךאל_ק_ע^ת *ל.?ף לתים.עשרה מזךקי כבה י לנ;ם עלר בפות 'זהב לתיס עלרה : לללים ומאה ז ערה האחת כסף ושל. ;זים המזרק האחד : ק ה ביל כסף הכלים אל 5 ילז וארבע מאות בל.קל הקדל : כפות 'זהב להיםדעשרה מלאת ^ת^עלרה^עשתז הב ף ב^קליהקרל כל "א י 12" ספר במדבר חזק פ פ פ יכוץ ויו אדני(ימין מתיקזנא חליתאה לאריך ועוכר 30 פשע. לקרימא דאוירא למקבא):?S" T ימ*תם ושעירי.עדם לניס *3?? ^ךיל^את: וכל'ברן הלח ה'לל 9 י עלףם וארבעה ןךים אילם לשים_עתדים ש^ים כבשים בני לנה ששים זאת חנכת המזבח י * י \, י. : T ע ך! * TT *י אחרי המשה אתו: ולבא משה אל ^הל מועד~לךבר אתורלמע את םקול?זדלר אליו $_על "הכ^ ת אשר._על אלן הע 4 ת 9.כץשני סלר^ים.גמיבך אלןו: פ'פ פ ני.כ? 1 ךןל אל מ^י &אמי* : ל 3 י אל אדא מול לני השנואה ;א\רו 'ש^ןנת הגיות: על כן אהרן אל מולפ;^ה? נורה.הע^ נךתיה כאשר?וה ןהוה את מלה^: וזה^מעשההלןנרה מקלה.זרוב.עד יך^!עד לךחה מקשה הוא למך^ה א f הראח ז עלה' ^ת ה 9 נו'סז^: להוה את מ^ה ל,ן וי^ר ןקןוז אל מ&ה [אליח;ל?;ב? הלא ל/כלם' ל^עת ;לשךם תכני ^עת ימים?ןחוץ למו ה ןאחך ןזאסף: 1 יז^ך 9 ךיס מחוץ למחנה" לבעת ;?ןס.והעם לא ( 3 ע.עד האסף קדם: ןאב,ת?^ם?? 1 *רות י _דחנו למדבר פארן: פ פ פ וידבר יוןןך\ אי^ מלה לאבד:?לח ~ל 2 אנישים רתח את~ ל! W *ל«?י"א.גי נתן לבעןשראלאיש.אחד איל.אחד למנ^, אבתיו תל^הו כל נ יא בהם: ר^לחיאר^ן משה מ; 1 ךבר ןארן_על- פי ;הוה ללים א^לים' ראלי בניי ישראל המה: ויאמר יה 1 ה אל משה. V V T : V J - T V**T. ;J :; J ו T לאמד: דבר אל בגי ישראל ואמךת אלחש י ועשו להם ציצת על כנפי' בגדיהם לדי^ם ונתנו

14 שער מל~ד.צת הכנה פתיל תכלת: והיה י^ם 7 י ת וראיתם *:תו קסיתם אתרכל קצותיהויה ועליתם' אתם ולאיתורו אהרי תיקון ליל ' לבועות ללללס ןאחרי..עיניכם אש 1 אתם זלןם!ןיליסס: 'למען תזבא!עליתם את כל מןיותי ןדדיתם קדלים לאלהיכם: אני יהוהאלהיכם א#ר הוצאתי אתכם י מארץ מצךילם לדודות לכם לאלהיס אניןהוה אלהיכם: פ פ פ ואון לן פלת לנל.ואבירם בנלא.ליא: ראובן:!;קמו לפנ; מעה _וא'נ#ים מלנ; ישראל חמשים ומאתים נשיאי עדה קראי T*V ד *AT v ; י J"»T < מ עד א;שי לם:_ו;קהלו.על-משה.נעל <ןהרן ויאגרו אלהםרב לבם כי כל העיה כלם קד&ים ולתוכם ;הוה ומך 3 ע התנלאו על *קהל ;הוה: ןאמךת אלהם בהךימכם את ךזלבז י " מ^נז /ןהשל ללןים י כתבואת' ניךן ז י.קב י:!אכלתם אתו' לכל מצןום ול 0 בואת אתם וב; 0 כם כ ^כר הוא 'ללםחלף ז עליו עבךתכמילאהל מועד: ןלא תשאו ;חטאיבהדקכם את חלבו'?ימנו ןאת;קךש; המזרח ויאקר מואב אל^קנ.; 9 ךין _ער,ה.ילחכו ועןהד את בל מביבאינו ללחך ה&ור את ך,שדה^לק /ברבורי מ לך למואב ^עת: ההוא:.וירא *ינחם לךאלעזר ^ךאהךן הבחן נ;כןם מתוך העלה_וי_קח רמה ל;ךו:!;בא אחר אילץ\ ראל אל תרבה!לךקר את לגלם^ארג איש ילך&ל "ואת האלה' אלהןבתה!תעצר המגפה ימעל בני ילראל: ויהי? המתים במנפה ז עה ועלרים אלף: פ פ פ ארב : גחסלן אל&ר וידברלהוהאל מלה'לאמרי: 9 י בךאהךן הכהן השיב את חמתי 'מ_על' לנך.^ראל לקנאו ^ת קלאתי בתוכם ןלא* בליתי את יבני ילראל בקנאסי: לכן אמר דזללי נאן לוי את בךיתי שלום : ס וביום הילכוףם בהקריבכם מלחה חדלה ליהןזד. בשב^תיכם מקרא קדש י rjjt לצם כ 6 ללאבת,עבדה לא תעלו: ןדזנןכבתם עילת לריח ;יחח ליהו 1 ז פןךם לנךלהך לנים י.ל' אחד לבעה'לכלים לגי ישגה :' ^חתם 6 לת ללולה גלמן ללשה.עשריליםילפר האאדילגייעל^ם ל^ 7??אחד «עלר : ון ; ב עת הכבלים: ע^זריון'ל^בל האחד לל לגןדולראל" ^חללויןלא תמותו':' פי פ פ ד ע'לילם:^בד עילת עיר עז;ם אחד 'ללפר התמיד זמלחתו ה;עלו ז^מימם.מזיד לכם 3 ירבך ;. ijnאל משה ואיל אהרן 6foi : זאת מקניהם : ס ביום הלמי^יעצרת ההיה^כ\?^ ה_קת התו^ה אלר ^וה יהוה לאמר בנך יו אל לנ;ללךאל(יקהו אליךןןיה א.ךמה תמימה' אלך אין בה ^ם אשך לא ~עלה אישה ר:ס גיחה ליהדדז פך 'אחךיאלל אחדי.^ליה/על:' ו^תתם אאה אל אל^זר הלמ לבלים לנן לנה שב^ה המיקס nm t 1 ןהו^יאאתד\אל מחוץ למה^ה ןשהט אתה ןנלייהם לפר לאיל ולכבשים ל?ןכ^רם 'ל?גןו * ניא^יר י יהוה אל משה אל תירא אאו : על; כמלןט: ו#ךר חטאת י אחדי 9 ללד p בידך ןתתי' אתו ואת כל;עמו ןאת אךצו הה?:יד ומנחילה ונסכה: אלה תעלו ליחות 7 עשית לליהן/מ^ך האםיךי נ?ליוז' : לו לאשך י למועחעס לכד מלךריכם ולךבתיכםלעליתינם 'א^זך יזלב לחלבון:!!כו אתו ואת בניו ואת י ילמלהתיכם ולנסיינילם ו^ללמיכם "ז וי,א ר כלדע 5 ו.עד ללתי הלאיר ליו' לריר ידרשו J גלה אל בני'ילראיל לכל אלר צוה יהות ^"^ךצו: 1 לסעו לנל.ילראל.ויחנו בערבות את םלה: פ פ פ מו^ב.מעברילמלךן לרחו: 'ס ס'ס י ז נןדבך משה אל ךאשיהמ&ות ללע!?{ אל ^?*?ז^פור'.את כל אל! עלה 1 י לאמר זה הדצר אלד צוה יהדה: י אי& : כי-.ידר מלר ליהוהאךה&לע ל^עי' ד לאמף:!ינר מואב?ופני ה עם ללראל אה י קץ מואב ימימי יעזראל J קאד?יךב הוא וי א* 1:1

15 15 שער תיקון ליל לבועות א 5 ר_על נפלו לא_;חל ךבךו לכל היצא ;עלה: מלץ ןאשה?:י תז ר!ירי'!??ליי אסר ברית < 1 ייה בנטייה: דתן מלה את הגלעד' למכיר"בך מנשה וישב בת: ויאיר א בךמנלההלך רלכד את חותיסם גל 1 ג אתה ן חות ;איר:'ונבח'הליך רלכד את לןנתןאת ינתיה רקרא לה נ:ח ללמו: פ פ פ.אלהימסעייבנך ילראל אלר.,יצאו מאךן?צרים 'להבאתם ליד מליה ואהרן: רלתב: 'משה את מוצאיהם ןמסעידם_על פי למדיהם : 1 יםעו יחדה ואלה מגעיהם ש הםמ א & 8 י :?מ י\ם לחדל הךאלון ממהרת י!^1 1 בני. כז^חת? ל ^ ^^י ם מגלה בךלסף י הי'\ לגלים נליהיי ftfe מטה מ'לפחת אדיך : אלה המץוי 1? > והי^םפטיםאלר צ^ה יהוה בידי מלה אל- : 1 בני ילראל בערבתמו^ב על'!כי WTIV 1 - T J J J A * T» J " I חזה פ פ פ S?tf T ה 1 : ל ה ^?! אלה הדבךים אישר ךבך מלה אל כל.ילךלאל ב.עבר הירדן בןזךבר ^ערבה : ידי מול סוף בל אין יבירי^ל ן^ן 1 ^ליז זהב: אהד?;לר יום מחרב דרןד הר ל^יר עד קדל ברנע: ויהי בארבעים שלה בעלתי -' IT :! * : : : T י. : TT J, עשר הדש באהד לחריש דבר מלה אל לגי.JT T -TV: V pv VA ' "י י י p י ישראל כביל אשר צוה יהיה אתו אלהם: עד : 1T* V.v. ur ז IV "~ אשר יניה יהוד, ן לאחיכם ככם וירלו נם הס : T V YJT : 1 : " TJ V T V1J את- הארץ אלר יהוון אלהיכם נתן להם V vv.יי* T '» V T T \ ".בעבר הירדן.ושבתם יל ליךלתואלך ספר דברים יטץ ה. אניד (יכרן מתיקונא ד לא א לבאדיח מזלתו. לעמר נקי לנוקכא): ולמדתם אתם ולמךתס לעלתם : יהוד, אלהינו ברת עמנו ברית לחרב: לא אבתינו בית.ידעה את הלר ית הזאת 5 י אן^נ ן אגחגו אלה פה היום פלני מןם : 3- ים יילפן ים ךבריה;ה עמכם בהך^מתוך הא'ש:'^נ 5 י עמדיביך ןהוה וביניכם ב עת התיא לדיגיד לבם את דלר יודה כי יראתם מפני ה$ט ולא עליתם בהר לאמר : ס אניני יד ח אלהיך אשך הוצאתיך מאדן מ^ךןם 9.בית עבדים: לא יהיה לןז.אלוהים אהךים _על- - פניי: לןי!- תעלהל'ך 5 'סל בל ו מו{ה 0* בלעים '?ן!! Xעל }אלך בארץ מתחת L$6 במים מיןקת ^דן: לא-תלתהוה להם^ול^ * ן.י י v TIT > כי יהוה אלהילם הוא מלחם לכם: תיראום לשנאי: ועלה חסד לאלפים ל&ה 2! ילל^י י ס ס ס את לם;הןדן * בדלותי מצותו' ני:'ס לא תשא ואתחנן אל -יהוה ב.;נת ההוא לאמר : : א כי לא}_;קה יהוה את אלר י^ו אלהיך ללו S אדני יהוה^ אתה ההלות להראות את למו לשוא : ס שמזר את ץום הלןיז. אתדעלךן^ את נך^ ןאת;ידך הה;קה אלך לקךלו'בא%#ך להוה אלהןןיז ששת;?ןי 8 ; עליך?ןי אל' בלמים וב^רץיאלרל^עלה למ : ויוםד;ללי י תעי:ד.הגלית כל י מ^אכתך: ןבלבוךתך : אעברה נא ןאראה את לאכץ לבת ליהוה אלהיך' לא תע^ה כל 9 לא?ח הגדלה אשר ביעיבר הירד ן"ההר הטוב הזה אתה ן וללך זלתך ד^יךך _דאמתד.( 37$ והלכנו : פ ויקרא מלה אל- נל ילראל : וגךך'א\םר ללעדיך יםען ^ך T v v: T : 1 ד- T ד ינוח עבדןז!אפת^ כמוך:. ij^ri כי <.?9 ניא^ר^הם / מע ללראל את החקים ואת י ה?זל?;דס אשר אנליי דברי באזנינם היום 1 א iv הייוו

16 מער תיקון ליל שבועות : יה 1 ה.אלהיך 9 ם י,,י??$ץ??בלס!יי^אך י י כןז וקרע.נטויה על~>ין *זך להוה 3 ;ד,חז י 1 יך לעשות $תץזם השבת: ס 3*3 ך את המזרח ר^יון ןטוב לכם והארבתם ;$ים בארץ איטר תירלק: וזאת המצוה החקים ןה$שפ$זים אשר צוד. יהוה אלהייכם ללמד אתכם לעלות :. JT *vv,-.»t; A vv.v:» j אשר לד$ה.אלהןך ;ת^לך: ס לא וץ צח ס ולא נ/נאף ס ןלא ל 1# ב ס ןלא~תענה ברעך\ 1 עד לןא: ס ןלא תלוםד אשתדעךיס ולא" תתאוה בית.רעך שדהו ןעלךו!אמתו שורו!המא (כל אלך לר? 1 ך:' ס את הךברים האלה ךלר יהוד.אל כאקהלכם בהר'מתוך הא*ש ה?^ז^ ל.^ל גד 1 לןלא ז ;ס ף רבוןלם^על לני לחת לאבלים!לתנםיאלן: 7!:הי?למעכם את דקול?תוך הוזלך והה^יבער^יבאש ותקרבי[ אילי כל ראלי לבטיכ^חל^יכם: ותא?רו הל הךאנו לתך. אלהימ את כבךו ןאת נילו ןאת קמ למענו מתוך הא;ט היום הזהך&יגויכץ לדבר אלהים את~האדם!חי: * 1 : \ s v: ע v. זיזז.! TT1 ועתה למה נמות כי תאכילנו האל הנדלה ;V.TJ T TJT T J ע הזאת אם יספים ז אנחנו"לשמע את קול.יחדה ^!.ינו עוד ומתנו: *?י מי כל בשר אשר שמע קול אלךץם חלים מדבר מתוך האש ^םלו!.יחי: י הרב אתה *ושכ^נ את כל-אשך יאמךלהוה אלהעו ואת ז הדבר א לעו את בארץ אשר אתם עבךים שמה לרשתה 5 ל 9 ען תירא את להוה אלהיך לשמר $ת בל חקתיו ומצותיו' אשך אנכי?עוך אתה ובלך ולך ב^ *כל^בד הליך ולמען 1 א!כן ימיך: ושמעת ישראל ושמרת _לעעזות אשר ייגןב לף!אשך הרבזן קאד כאשר ךןר יהוד. אלהייאבתיך "לך אריץ זבת חלב וךב#:,TT.4: IT T ~ - I V V >«T V V T J לםןנללראל להוך..אלהינולת הן אחד:{אה $3 את יהויה אלהיךבנל^בביך ובכל נפלך" ובבל מאדך: ןהייו הךבךים האלה אשר אנכי ןצןןי היום על 1 לבבך:' ולננתם לב[יך ודברת בם AT V.T J. I VT : T : IIVT ; S! 1. בלבתןז בביוזך ובלכתןז בדךך ולשכלו ובקומך: וקשךתם לאות ל ;ד ך': ןהיולטט^[ בין.עינ;ךי: וכתלהכ^על מזזותבלתך וישערןך: ן;דע?:י ייהוה אלהיך* הוא האלהים האל הנ 6$ ן שגמך הלךית'ןהחסד לאהביו ויל?!$ מצותו כ מצותיו לאלף דור: וסללם לשלאיו $ל~ פניו להאבידו לא יאחר לשנאו אל פניו יללם VTT V :» : * : > ^ A! ^ VTT : '! V לו: ושמרת את םםצוה ןאת הח קים ואת :! 1 ; T :Vt T 1 T l\-*v: l V, בל אלד לדבר להוה אלהינו אליך ולמענו ובשינו : '!לשמע וד)ה את קול דבריכם ןל-אשך ךלף: מי יתן ןדןה לבבם זה להם ללךאהיאתי ןללמד ארר כל מ^ות; כל וזימים למען ייטב להם ולבניהם' לעלם:.ל ך אמר להם ^זבו לכם לאהלינם :'ואתה פה ה^ילפ^ים אשר אנכי םצוך היום לעלתם:, : י T ד*. V T J. T.>", -TIT : T1 ו ז : :' ג - י ~ו T פ פ פ [היה ז..;;קב תל?ןעון את המלפפים ד&לה זלמךתם ועשיתם אתם' וישמר לה{ח,, את הברית ואת האסד אלד אלד יך לך ואהבך "ובכלןז'ןדןבך ללבע ראבתייך : וברך י ןרי ב^ן; ופרי ^אךמתך י דגנך {תיךץך ןיצהרך ישגר אלפיך' ועלחוית צאלך^על *האד 6 ה 'אלר נשיבע 'לאבתןך $m מבלי העמים לא לתת לך: ^זך ולמך^ס -לע#ת כאלך ^ןה להוה'אלהילמ ואיילת א*ת בל הע?יס א^ר/יהוך. אלהיך ^עליהם ןלאסעבד ;?n "ולמא^: ז 'ב%הךרך (תן' : לף לא תהוס ע ^9(Kf א^ר ^וה.יהיה אלד.:כם אתכם תלכו למ^ען! את אלהי^ם כי מוקש הוא לך:'!עתה ללך^ל א" 15 מה

17 שילד תיקון ליל לבועות נןה יהוה אלךץך &אל מעם ך כי אס ללראה *ת יהיה אלהיך ליבת בנל דרכיו ולאהבה י :. v ד;יי. : T :. ד - 5 : T T T אמו[לעבד את ץהוה א.לד.יך לכל לבבןז וללל^לך: לשמר אתי מצות יהות ןאת " חקאיו אשרא^' מצוך הלם 'לטובתך: הן ליתה אל^יך בלמים ולמי השמים האדן וכל אשר בה: רק באבתיך חשק יהוד, לאהבה אותםדלחר בזרעם אחריהם בלם לכל ז עךלת לללבם העקים כלום הזה: ויןלהם את ןןגךב^ם לא.קלו עוד וכי להוה אלהיציס היא אלהייהאל^ים"ואדני האדנים האליהנדל הגבר ; ו : T T r, HT v. ד* ןהנורא אשר לא לשא פ;ים ןלא.י_קח לח ד: יעלתסשפט;תום [:למנהןאהב 5 ך ל ת לו לחם ןלמלה :!אהלתם את הגר לי לךים הי.ינזם ^אןץ?ןצךלם: את יהוה אלהיך ^/ירא אתו לשלעיםנפש ;וןךו אבתיך מצרימה ועתה >: ית;ה אלךייך ככוכב; השקים לרב: ^זמך ןאיהבו^ את יהוה אלהיך" ולמךת משמךתו 'ןד<קאי\ ומלפיטןו ועצותיו כל ה;מים: וידעתם nr% כי ו לא את לניכם אשך לא ;דעי'.ואשר לא ן 4.ו את מ לך יהוה אלהיכם את' נךל 1 את ;מ החיקה וךעו ה;טו;ה: ןיאת^תתיו ן^ת למסיו ולךלבו אלד הדף את מי:ם סיף.על : אבדם יהו : ה.עד ה;ום 5.;>הם לךךפם אחריכם וי ד עלה לכם בםך'בך.ע^באכם_עד הזה:.ואלך ע/בל עם ואת בתיהם ואת אהליהס ואת כל קצץךהלפ ל.מען ןתהזקו ובאתם וירשתם את ה ץ אלך אתם,ע 4 רים ש?ה לךשתה: ולמען א 16 המזרח יאריכו ;?ים_על האדמה אלר לללע ןהןך אשך אני?; קצוה אתכם היום לאך^ד, #תץהות אלהילס '^ןאןן^ ל^ן^ו^גן^ש: יש ןנתך\' מט י -אך^לם לעתו יוךד של ןאק ת ךג ך ןתיך לך.ויץדןיף י ןילדןד לבהמתך ןאללת ושביעת: ךז^ 5!רו לכס ד ע 3 ןתםי^לת י ם ך יפתה' 'לביים וסרים _ו אח^ים ןהשתחףתם'להם: ןחךה אף ךזוח בלם.מנצר את הלמ:ם ן^א יה;ה מטר ןהאך 6 ה לא תתן אתץבולה!אבדתם מ ןח ^להארץ הט 5 ה אלך ןד ה $תן ל$ם : ןלקתם את ןבר[ אלה.על ללללם ןעל *נפשכם וקשךתים אתם לאות.על א כם' ןדמ לטוטפת' 3,ץ 7.;;:;;כם: ו'ל 2!דתם אתם ת- לניכם לדבר בם?#?ה>מי$ד יללכתזז «--,Ll יי ^ י?* יו ו-ימד ידיי-י-י-י *»L1'* יי * L>P& 1 ^ - ע ל קימ *? י ^ *tfn *דסןס ^?איץ : לי לתתEftימ? אם ^שםר תשלרון את כל הל ^ה הזאת אלך אנלן?צוה א^כם.לעלתה" לאהבה את יהוה אלןץכם ללכת נלפל ךר פע יליביף : יה;ה את^בל^הנ^ם' האלה בו : והואיל ןןןי^יכםןי^תםנלםן ללים! עצזקים $ ם: כל-המקויס 'אלר תךךך לף מלכם" בו לכס.ירדד, מן המך^ר ןהלבטן 9 ךה$ך ;הר לרת ןעד ה;ם הא ריון'.;לדה ;בלכם:"לא יהמב איל לפניכם 5 לזך'כם ומוראכם יתן ו יהיןז אלד^ם' _עלץ.;י?^הארץ אלך הןךכי^ה כאשך ךלך לכם: ODD ךאה אנייי (תן ללגיכםיהעם לרכהוקללה: את הבךכה אישר?/לקעו ל"? 1 צות ןודה אלהיכים אלך אנ^י^ה^לםהי מ והקללה אם לא תלמעי'אל"" 9 : >ות.יהוח אןיהיכם וםלתם $ךהדרך. אלך אנכי 59 חז אתכם העם ללכת א^י א^להיס אח^ימ אשר

18 תיקון ליל לבועות המזרח ט שער רא^ה הגלתה את ןתיה : ןהידרה את : ב^ טןליה ר^ה ללל;ך ובכתה?ז$רת ל ןכןנות: ןע#ית בזנ לבעותליה^ה אלאיך אתי-א^יהיואת אמה,יכח;?דם ואחר כן ת 5 יא אליח ובעילתה והיתה לך לאלה: והיה אם,, TT! IT. : :י '.י : T:1T - T:* ;' T V * לא ח צת בה ושלחתה.לנל יעןה ומכו לא ילהך.ועלךך וא^תך ןהלוי אישר בשעריך תמירנה בכסח 'לא- ^תעמר בהתחת אלר T להגר ןהית 1 ם ןהאלמנה אשר לקרבך למקום י I.IVftT- TvV:J " ) **#ר ילחר יהוה אל 1!יך יללכןיילמו שם :.ע;ירןה: פ זכוראת? jp0 ^! R.<^UT? ^J3p ן^ד'חיי?!נ?^ qfית^ ןלבךת ן את ^ח קיים"האלה : פ חג! Vepr תעלה לך^ לבעת W לא% 9 ךנך, ד^יקמך : :#?J9\?מך, אתה ילןןל'ילתו \מןך. 1 י ז כר עמלק מתחת השמים לא תשיח: פ פ פ "ו, ~*f"t,.. S. A T T. S^ : * T ' ;. במקום אשר -יץחך להוה כי :ברכך.יודה אלדץך?כל ו^בוא 0 ך ובכל'מעשך\; 1 \ך והיית אדילמם:'ללול פעמים ו י שיה יראה והיד לי תבוא אל האכץ אלד להוה T#<0 נתז לד נהלה ויךלתה וישבת בה: 4 :> vljl f\t".!~ 1T T : T -<T: " ילחר לחג המצות ולחנ ד לבעות ולחג הסכות ללא.לראה את יפני להוה'ריקם: איל?מהעת ;לי ללךלת לה 1 ה/אלהיך' אלך נתך *.*לך :'ס סם" עפטים נלןזךים ל^ד לך בבל לעליך א 'ריו דז :?ל 9.יף?תן ; לןי ללבטיך ושלטו את העם מלןט צדק י: לא תטה $ש ט tij תביר ;ים.ולא תרף ^םרודניי ה &חד לעור,עיני חבלןים ןיסל ף ךברי צדיקם: צדק צדק הךךף למען ^חיה.ער^ת את ד^רץ אלר-יה;ה אלהיך נתן לך J הגנו ואמרו ןאל ר/.תן דם נקי ן; קלב.עמך ישראל ונכפר *להם הךם: ואתה תבער הדם הינ קי מקרבך JAV:I I K T : ר : T VT * 11 לך ותעשה הילך בעע.; יהוד!: ס ס ס 3 ך~ צא ל 15 לחמה.על ^'יב;ך ונתנו יהות י ול_קחה מראשית ו כל לךי האדמה אשר ז לך הביא ז מאךץן{ א^ר :הזה אלחין גתן י : והלכת אל בומקום אשר ןשמת 'יטנ יבחר ןהוה אל^יך ן$כן למו שם: ובאת < 1 לר;ליע להוה לאבתינו לתת לנו:!תב^ו אל-המקום הזה רצא ליחן מלךחלבון ועוג מלך הבלן לקראתנו למלחמה יוניים: ונקח < V V > - TT.» : T J.;: VTT י את ארצם ו;ך^ה לנחלה לךאובגי ולגדי [לחצי לבט הףנישי : ולמדתם'את ךלרי הלךית הז 5 את_ועליתם אתם לכזען י תלןילי את כל ןאלך העלון: פ פ פ אן^ס נצבים היום כלצם לפג; יהוה אלהיכם ראליכם ללטיילם זקניכם ולטךצם כל איל ילראל: טפנם נליצם ונ רך אשר > י* * : T 1.-. : : v : 4 : «w ב.קרב מחניך מחטב.עציך.עד לאבמי^ןך: Dffa ליי אבד תאבךון לא תאךיכן;?ים.על האד 6 ה אלד אתה עבר את הנראלבוא T :-T I " I» * V *1 T י למה לדלתה : קעדתי בכס היום את השמימי ויאת הארץ' ההייס והמות נתתי *J "T ' VT **ו""** I VI T V:. - f לפניך i

19 י! י המזרח תיקון ליל לבועות 1 8 שער 'בח*ם ל ^ ם ^ א ןכך^יפ^% ל. ובחרת... f.ל^יך הלךבה גלל.לאי 1 לי,^ו * "J5_n.fi *ל^ען תחיה אתה וזרעך: לאהבה את ץהוה U שם: ה ;די ^ Z אלה^ך 'לשמע בקלו ולדב 1 ה בו לי הוא תייך ןאךך ;מיך לשבת _על האךמה אשר &ל ע * ' 1 **IF לאבית^ לאלילם ומעקב לתת להם: פ פ פ ול לך מלה!ידיר את הךברים האלה אל 1.י," *י. " י ז 9 י ניתן לב;י ישראל לאחזה: ומת בהר אלךאו/ה 3 אשרימת.אד^ ה מה^ף אל;עמ ך אחיך"בהרי האר^ראסף אל:עמיו: עלא^ר מעלתם? י בתוך םג י^^ר^ף^ מךלר צ^עליאלר לא קךלתם אול> לתיר ל.ע :הוה.אלהיך הוא 1 עיבר לן;יך הוא!לםידאת ישראל:?;י הראה אה האבץ ן? 9 י & ך.ג 1 לם'האלה מלפניך!יךשתם ןהוקעהוא ת : עיבר בוא אצהארץ אלר אני;ת 3$! - 5 ^T0 לפןיך כאשר ד 9 ר :'הוה:.ועלה יוןדי! י 1 ס וזאת הלה ה' א% 1 לךך משה איש האללזים r&i r לליחוין ולעוג לולבי האמךי את לני ישראל ללנ: מותו: ויאער לאישך ולארצם אישר הל?:יד י אתם : *ונתנם י:חוה להוד.?סיגי בא.וזרח?זלעיר : למו הולנע מהר לל.;יכם.ועליתם להם לכל מתיוה אלך פא^ן ןאתף rtjpp* erfc קי 9 ינו אלי דת ןיןי^י אתכם:'חזקו [אג&ו אל תייךאוןאל.ב/עךצו לולניהם כי ו.ידעה אלוהיך הוא ההלך.עמןך לא'!ךפך^!לא,י'עזב 3 ': הקהילו אלי, "את כל זקני * י שבטיכם ושטריכם ואדירה מלךלהך.אס:ה ראש/עם-יף י #?$ללראל: י ':' ע :. י : AV <= : JT T באזניהם את הדברים האלה ואעירה בם T T - TI V"T 4«T : < V":T:.את השמי^ ואת הארץ: כי;יךעך\.אחרי מותי.כי הלחת הלחיתון וסרתם 'מך הךוזךאלר ^ם.;קראת'.אתכם הרעה 'לאחרית שלחו. rip.לעלות?h8 TO?? ל&ךעד. T T "י ו^כל-עבמו ול 5 ל אךצו': ולבל רןל' '>הד) ' " ' : י " ' ההזאה ולכל המורא הגדול אשר עלה מ$ה ך^ראל את ךלרל הלירה דןזאת עד תמם: לעינ; כלתלל).ילראל 5 האזינו ה;מים!אדב רה.ותלמע האדץיאמרי ד t י. י :.:- י חזמ אידנ ה י > p p י:.יעךף ימטר לקחי הזל לטל אמחזי< 5 (קודם מביאים אומרים זה) ודברתי על הנביאים ואנכי חזון הרביתי וביד הנביאים אדמה כי יעשה אדני יהוה דבר כי אם נלה םודו אל עבדיו הנביאים : איית שאג מי לא יירא אדני יהוד. דבר מי לא ינבא : ואשים דברי בפיך ובצל ידי כסיתיך לנטוע שמים וליסוד ארץ ולאמר לציון עמי אתה : נביאים * 0 י ע גיהי 8 סךי מות מלה. עבד :הוה!יאמר :הוה אל!הרבע לן י נון משרת מלה לאט : מלה.עלמי מת!עתה קוםעבר את דדךךן הזה אתה.וכל העם חזה אל הארץ אלד אגבי נתן להם למיללראל:*כלמ^ום ב ז 2 אשר תךרןד כף חןלכם בו לכם ;תתיו לא#ך ךלוןתי אל מלה:'.ולעבד יילך^ל את יה!ח כל'!מי להולע [כל :מי מקנים אלר ןזאךיכ! ןלים אךךי להושע!אלר יךעו את ןלליעלת להוד אלו/עלה ל:לראל:' ןאת.עץםות יוכןן אשר

20 שער -^ $ י??לאלממץךל^קלרורלבס *ל י קה'.יעק^ מאת "לני?{ןמןיז הלךה אילר י^י 5 >לי לים למאה.קליטה ולהיי ללבי *ו 9 ף ל^חלה י ןאילזגך לן >כ^ אהרן מת 1 נ לת אתו ל.נ"ל_ע'ת?יןחס לנו אלר נתן לו להר >"בך< אלנלס: אינד מופטים נלדזייאךךי מות.יהולע!ללאלו לני.ילךאלליקוה לאמו מי.יעלה לני אל הכנעני לתחלה להלחם ב! : ויאמר יחוד, יהודה ; 5 "י T J T J V VT J T* J ד עלה ד;ה ןתתי אתןזאךץ ל;דו: גיאמר י ד עלה או/י ליגךלי ו;לחמה יהודה ללןןעון אחיו יבב 1 ע 4 י' ןהלבר/י נם א 3 י א^ך לנוךלןנוללך אתו למע 1 ן:'!!עלו כן לגי מןמן וילאו ;ליס לממןךם מן ה? 1 חללות ^לרינזלו!ללכודלובז אלי ^חלתם.וללנז* את הערים!לשבי להם :.במהלכי מלם'לני ל^ראל בעת ך,ך,יא 'איל לשלטו ולמלפלויתו 1 י?או מלם איש לנחלתו: ימים ההם (דזם< אץ מלך לללךאל איל דןשר לעיניו יכו).לעלה: ויו' דאני (יכוין מחיקונאז לא א ישוב ירחמנו. למצחא דנוקבא): ^מוא:, בהי איל אחד מן הראמים צולים מרך ^לללם ולמו **לקנה לן לרחם ל.ן.אליהוא ^ןף(חו'לן צוף אלך^: ןלוילתי ןליס לם 4 חת חנה ולם הש^ית פ^ד בסי לל 4 ןה ילךם זלהנה אין ןלךים: ו;גלה האיל ההוא ^עירומ;מים;מימה ןךןלותחות ןלןבחליה;ה ז לשלה ןלם לני'ל.ני.עלי'חל;י ול;חס ^באות בך^יםלייהוד, :'הכלינתן' אוץןה הב^ךלמלך ןל^מר ארונה אל ממלך ידןך.אלוזיך לר?ף ויאמר דזמלך אל א^רןנה'לא ליי.^קגה'.אקנה מאויבך למחיר ןלא אעלה ליהוה אלהי יללות דןם'.דקן'דןדיאת הע ן.ואת הבלן לללף לקלים המלים:' ולבן'שם'('לם) דוד קבה : יהוהלא>ץ 4 הוה!לעל עלות וללמים_ול^תר 1 תעצר ס^ןה [מעל(מל) י^ראל : ימין הי דנאי(יטין מהקונא ח *לא א יכבוש עונותינו. צעינא ימינא רמקבא): -מלניס.והמלך ךךז/ז.קן א ל;מים דבםהו בל^דלם ב 3' המזרח תיקון ליל לבועות, ד עיךיו לבקלו לאד; ללא יחם לו: ויאגרו לו ויבקלו.נערה ;פה לכ!ל ןבולללךאל וי 9?יאו, את אלישנ הלעמית ויבאו א$ה למלך: כדבר אתו טבותןלתן #ת לל^ מעל לסא הלללים אשר אתו לבבל * ןל^א את לגלי כלאו ואכל לחם תמיד לפניו בל ימי חייו ן : : T vv זז T : T וארחתו אךחת תמיד ;תנה לו 9 את המלך דבר יום ליומו כיל למי חייו: יכוין יוד דנאי(ויטין מתר^נא ט לא א ותשליך במצולות ים כל חסאתם. לעינא שמאלא דנוקנא): ישעיה חזון ללעןףו בן $מוץ אשר חזה.על להודה וירוללים בימי עזיהו יותם אחז ן ז י ז ד י ד TT T ירמקןהו מלכי להודה: למעו למלם והאזין ארץ לי לה 1 ה דבר בנים נדלדל ורומחי והם ןלעו לי: ידע שור קנהו נהמור אבוס ז עליו לליאל לא יבע.עמי לא דז^בןן: לי ל 5 ^^ד דזשמים החדלים והארץ החדשה $$י ע#ה עימךיס לפגי 3 אס יהוה כן_יעמה זןמנכם ןללןס: ןרדה מדי חדל לחךשו ומדי ;שלת לשלתtte;1 ןל לשר להלוזחות ל?גי אמר להוה : רןאו ןךאו לפ?רי האבלים הפילעיים לי לי תולעתם לאי תמזת* ןאיןם י לא תלבה ןהיו"דראון לכל/^ר * י והיה מדי חדש בחדשו ומדי שבת בשבתו יבוא בל בשר להשתהות לפני אמר יי: ימין הי דניא (יטץ מתקונא יו ל לא א תתן אמת; לכוקבא ימינא דמממא דגוקבא): ירמיה ךלרי יךןןחי ןין חלק;הו p הבדאים אלד לענתות לארץ לןימן: ז^שר ה;ה ד 3 י :P n אליי לימי' יאליהו לן אמון מלך להודה לללל.עשרה לנה למלכו בניד לימי להדקים "לן יאליהומ^זןהודהעד תם_ע^י 'עלךה ליןה ל?וך$הו' לן' י^נןהו מלך לתחז &ד גלות.ירושלים בחד^ז ב חמילי: ויךלר אתו טיבות 1 לתן את ללאו ממעל ללסא סמילליס מלניםב אלד אח 1 לבבל: ןלןה אתיל^די בלאו

21 20 שער תיקון ליל לבועות המזרון ללאו ןאיל לחם ל^ניו תמיר כל.ימי ם;יו חיו פ :!אךחתו ארתת תמיד ;תןה' לו מאת ןןלןז ^בל ךלר יום ליומו _עד יום מותו כל ימי חייו: לללתן: ן^ביהן{נ$ה להם מ $וז להם. XJjsy מל&ת.עי;לס 5?יבלאר 3 עתן: ולל^ת החיות ללבו האופ;יס א^לם ובהנלא החיות.?*על הארץ י;לאו קאול;ים:.על אשר יה;ה שם הרוח לל^ת.ילבו ^יזה הרוח לל^ת.והאומנים חד םר דא א חסד :נלאו "לעסתם הי תה דזח;ה לאו&ףם: ללילתם.ילכו/;עמךם יעמדו ולדזןלאס.מעלי הארץ.ןלאו האובים לעמתם בי הח סס;ת לאבנים:' וךמות_על ראשי סחית רסנע כעץ הקרח הנוךא ןטוי על לאשיהם מלמעלה: ןתחת ; TO -^&לרות DT.אלהאלאחותזד *בדן ויו דיאנ (יטין מחר^נא לאברהם לגוקבא שמאלא לחוסמא לטקנא) יחזקאל וליןי כשלשים שנה ^רליעי לחמלה לחרש.ואני בתוף* הנולה.על ;הי לבר ;פתחו השמלםואךאה מךאות אלהים: לחמ^ה לחדש היא השנך. דזחמילית לןלות דזמלך ירלין: היה היה דלו יהוה אל יחזקאל vv «זי I ז זז : * : ז :v: ' v כן בקי סכהן לאךץ כללים.על נהר כבר י עליו שס *:ד לד$ה : ואבא ןה;ה an נתדזי סערת ןאה מן הצפון }ינןגדולןאלימ^ןחת ועת לו ^כיב ומתוכה בעץ סםלמל" מתוך ןזאל: ומתוכה ךמות אר 3 ע חיות וזה מךאי.הן ךמות אדם להנה: ןאךןעה ;ים לאחת ןאךבע לנ*לס לאחת י להם: ורגליהם'.ךנל ןלרה ןלף רגליהם ככה רנל.ענל וגצציס כעין י קלל:' וידי m כ אךם מי[חת לגפיים ןחלת : נהי.הש על אךלעת ךבעיהס ו.פניהם ןב לצרבעתם: חברת אשת אל* אחותה כנפיהם f.- : J* ד vv : י ז לא יסבו לללתן איש אל.עלר פניו.ילכו: וךב»ת פניהם פני אדם ופני אריה אל הימין??ךלעתםולני לירמהלמאל לאיכעיין ולני ן.^ר לאךלעתן: ופניהם וכנפיהם ןךד 1 ת מךמעלה 'לאיש לתים חולדות' איל וילכלם לזלכ^ת את נויתיחןת:.ואיל.אל עברי ^יו ל^כו.אל אי ר יןזיח ל$ה הרוח ללכת.'ילכו לא נמבו ללכתן: ודמות החיות מךאיהם לנחלי. אש בערת כמראה הלליךים היא מתהלכת גץ החיות ונינה לאל ומן האל יוצא' קרק: : זי^לא ןהחיות ךצוא ושוב ל 5 י-? ה הרזיות ולעת אופן אחד ^אךץ אצל הח^ת לאךבעתיפניו: מראה האייניס ומעשיהם בייץ תרשיש;דמות אחדלאהעי> ומךאיהם ומעלירש כאבר.יה:ה האופן לתוך האופן: ^יל ארבע ז' רבעיה} י בלכתם.ילבו לא.יסבו ב ' י 4" ןאיל לתיס מלסות*לו#ה ולאיל 'לו י 0?:כסותילחך. ri«?וייתיהם: (אשמע את קול : - v ז v זז 1 י -עי ראשמ למךאח אלן ם?יר ךמות לסא ועל דמות הקשת אשר :.י.ת.בענן.כיום הכלם *['?ךאת העה םכיב הוא מךאה ךמות?בור יחןת ואראה ואפל _על!*:י ון$למע ק 1 ל מךלר ז ותלאני רום $למע אר בי קיל.בעש ^דול : פאת חמל ^רוך כבוד ןהוה ממקומו: ו מאות ן^עת אלפים מדה ובערים לל^ת לער?:מעון #חד שער.ילי^כר *!חדילער זבולן אחד: לאת ;מה המל מאות וארבעת אל$ים לעריהם שנישה לער נד אחרי לער אלר אחד שער גןתרי א ןד: סליב למוןה לטה) עשר א > ןטם העיר מיום.יהוה >לה< שקה: דיגא יכוין הי דינא (ימין מתקונא תריסר אשר נשבעת לפומא דנוקבא) : הו*ע דבר להוה אשר דדה אל הושע.לן.באדי כימי עדה יותש אחז יחזקיהו מלבי- =י... זז : ; ד ז, * ז ~ יהודה

22 ,ייזיסז ולי. 9 י ^עם.ןין יואל$ך ללדאל ן לןלת ללר להןה להו$נ נלאמר יד$ה אל* הושע :לך.קח לך' אלת זנונים. 3 ילך*זנו;יס לי זנה קןח ה$ץ מאז^יידןה:.!ללךרקחאת נמר בת ךל^ם 1 מד!תלדי מ בן י: י קןשו הס י$ י י?ל?אךץ ז חכ קיק 1 יהוה לסי 2 ל תל^ז לחלקוק הנליא.על ל;ינות: יהוה ^ 5 ע^י ל?זעך יר.אר;י יהןןז פעלךילקךב לניס חייהו לקלב ל;ים תוךנע לקגיז 1 ןזס תןכר: rvh$ מתימן ;בוא וקדולימםר ןאלן /ללה לסה זמלםהודו ותדזלתו מלאה הארץ:.ונגה לאור ןלוןזיה.קרעם np לוי ןלם חליוןיעזו עזר,כ : 'ל'$יו.'ילך ןבר ויצא ךלף' 'לרגליו:?ימד נימדד אמן ךאה ויתר גויים 1.ץ/פ$ןצו ךךבי.עד שחו' גלעות עולם הליכות'עיולם לו: תחת און ראיתי אהלי כולן לןץזון לריעות ארץ מן;ן: הב;הרים י הרה יהןוז" אם ל;ד>יים : בןוזך לי תךלב על סו:ליך אןך אם ל;ס.ע מךלבתיך ןל^עה:,עך^ז תעור.קקתך ללעות מט 1 ת &מר rnpהר 1 ת 4 $ל_קע אךץוילאוך ;חילו הרים זרם מלם עבר סן ז^הום קולו רום ידיהו;לא: שקש ירח עמד ןבלה לאור ךןךך יהלכו לנגה ]לדק ח;ץזך: לזעם מנעד דות!להי לימי לפוט מללטים קהי ך^עב בארץ י י דלך איל מלית לחם.יהודה לנוד נילף מואב הוא ואלתו ולני ב;יו:.ולם האיש אלימלך ןשם אשתו ^מיןשסלני מיו מחלון"ןלליון 'אפרתים מבית לחם להודה כ 4 ^ו ^ך.י םואב ד גיך.יו לם: רמת %.ימלך ז עמי' ני;שאר היא ולנסיה:!.ילאו להם : נ איל ;שיםמ^ליות^ם האחת' ;נךפהןלם הל;ית תתגנבו לםכעשר ;ים: רמתו נם לניהם ^ 'ללליון!ר^שיאר ז האשה ז '"מלני ילידיה יי!#קם היא וכלתיה!תלב מלךי מואב לי למעה ללזלה מואבכייןןקד להוה את.עמו לתת להם' לחם: '!תצא מן המרום ב 5 יא תיקון ליל לבועות חצמרח 5 ^ךץ לאף תחל גויס: ;$את לילע.??!י ית לי^ע את?ליחך מחצת ראל מ 3 Wt\ ערות יסח!עד-צואר!סלה : ;כןןת למ^יו ראש פךןיו פיזי כ ולעת להליצ;י עליצתס ז ע;י למלי^ר: דבלת ג;ם ס$יך למו לאכיל י*מר שים ךלים: טימעייי TOTI למ.ני לקול כתובים? W,^"" 5 י: 'W 1 ^ללו לפי^י י, ב 1 א גיק ב ' ז*לר אנוח ליום צרה לעלות ן_עם לנודנו: 'לי תאנה לא ותפרח ואין יבול ב;פ;ים כחל מעלה עת ולדמות לא ןנלה אכל נזך ממללה צאן ןאין בכך לךןתים: ואני ביקוד.אע^לוזה אנילה! אלהי ישעי ן.ימה אדני חילי };לס מלי כא;לות ןעל במוריי יןריכני למ;צת בנ;ינתי: זלת תוךת משה.עילךי אלד #יו/י אתו לר 8 :ב'_על>יל.ילר 8 ל חקיס ומלאים : דז.נה אנלי ללח לכם את אליה הנביא לנ^י בוא יום להוח רןךול!:הנורא: ןהשיבלב >ל* 9 <*בותעל*ל;ים גלב ל;ים_על אבותם פן אבוא ןהליו/י $ת ה^לץ (הץ)חךם; הנה אנכי שולח לכם את אליה הנביא לפני בוא יום יחוה הנדול והנורא ז נאדי קדי# יבוין א נאדי יטץ מתקונא קדמאה ח א אל. ל&רקא קדמאה דלמפא דנזקכא : קדיע אשר הלתה ל^ה ולדל ללתיה עמה נתלכך בךךך 'ללוב.אל ארץ.יהודה : נת^^ר נ?מי ללתי.ללןתיד; ללןה לבנה אלה קנית י יד$ה עמכם חסד לאלר אמה_נעל יעשח כ עליתם עם דזמתים ועקף:.יו/ן' יהוה לכם ד מנוחה אלה בית אילה ניצשק להן ומצאן וו/לאנה קולן ותלכיןה :!תאמךנח לח לי אתך נשוב לעמך':' 1 תאמר^ןגל 1 י'^{הלנ^י למה וזלכנהיעמי סעוד לי ב;ים למעייןהיי לכם לאבלים: שלנה לנתי ללן^לי ^תי מךיות לאיש לי א^י.לש לי ר/לגה גם ןהי 0 י הילילה 'לאיל ונם ;לדו^י ב;ים : ך 1 להן תל'בךנה'.עד אלר ינדלו הלהן תעננה לבלתי

23 המזרח 21 תיקון ליל שבועות?ךתי את הנגרים לללתי עעך {?מת. והלכת "אל הכלים לשונית מאשר ילאבון הגערים : נ^פיל _על $יה נר/לחחו אן^ת טזאמר אליו עתע 'מצאתי י חן לעיןיך להללרני.ואנל/נלרןה ז 1 _יען.ףאםר לה, ז עלית את חמותך אחרי הגד דעד'לי כל איער מ 1 ת * אי.לך.! ע;לי א^יך ןאמך ןאר ן אלי לא ;בער; מולךךצך!תלכי.אל ס לללר% י ה^ת לאיל אל לנר/י לי מר לי מאד יםביי^אה ליי יד :חות': ותלך, חסר א קולן> 9 גתלכי^ה' עוד ותליק ןיךפח "לחמותה ותת דבקה. בה:!תאמר הנה ^בה.יבמתך.אל עמה!אל.אל^זיה שובי אחרי ללמת ך:'!תאמר תת אלי תלנעי לי לעזבך לשוב מאחריך לי.אל אשר תללי אלךייול^ר ת.לי 4 י לין.עמך עמי ןאלהיך [אלהי: באשר תמותי אמות.ושם #קבר כה 1 עלה להןה לי.וכד, ייליף לי הימות י^ךיד בלגי ולינך': והר:א 'כי מרזאמ^ת היא לללת אתה וד;ךדל לדלר אלייה:!תללנה שיתעזם.עד בואנה לית לחם עהי כבא^ה ^יתילחם ותהום כל העיר לעליהן'!תאמרנה ןזזאתי^נעמי: 1 תאמר אליסן אל'ך;קר.אנה'לי ג.עמי $אן«ל.י?ךא לי סמר'לדי >י מאד: א;י סל^הי^ללתי לכיקם הלילגי להוה למה תקראנה ליי &נמי 1 י %1.,ענה לי;לדי הרע : ורות המומיה כלתה.עמה לי':'!ת; 2 זב^'מי ה^זבה מלח מואב!המה ןאו; בית לחם : ק$ליר לעךיס:'ולנעמי מודע מידע כתיב לן;חלת לאילה }*יל גיבור חיל'ממל 5 חת אלימלך ; א^יה 3 ל& 3 מי ויןגזמו בועז:!תאמר תת בזמ 1 $לבה ;א ב;לךה 1 אלקטה.לשוליים אחר אשר אמצא חן לעיניו ותאמר לה לכי בתי: 1 לך_ור;בוא_וך;_לקט בלךה אחריי הקצךים 1 י " * מקרה *חלקת ה ^ךה לבעז אלר ^לפחת אלימלך:וה;ך, בעז אמלית לחם נוא ה ל^י ים :יי^י.? 0$!יאמרו לוללרבך ךעה*!יא?ך בעז ל 5 ערו ך^צב'.על ד קוןירים למי הנעןה הזאת':.ביען הנער הנצב'.על : אל;ה היא ד;שבה הקוברים!יאמר נערה מו עם^מי מלךי מ;אב :.ותאמר אלקטה ןא.ויאספיר י;גמרים אחרי הקוברים ותכוא!תעמוד י מאז י הברך.נעד _ער^ז זה לבתר הכלת מעט:!יאמר בעז אל רות הלוא ל צך< לתי איל. תלכי ללקוט לשדה אחר ונש לא תעבות מזהיןכה תךבקין עם נערתי י:.עינזך 4 לדה אלר.יקצרון.והלכת אחריהן הלא. ב G י תמול שלשם :.יללמ ןהוה פ$גלך וותד{י מלברתךיללמה מעם יהןה לו\ ישראל **לד לאתי לחטית החת לנפיו: ' 1 תאמר' אמצא"חן לעי.ניך אד{ כי גחכ.י ני{לי תלת.על לב שפחתך לאנלי לא ^ה'קאחת'ל?הילך' 4 ראמר" לה לעז לעת הא^ליגלי הלםןאללף; מן 'הלחם ןטלל^?תי ' כח 3 ח ^כיפעד הקץרים וץבט לה,קלי 1 תא?ל 1 תשכע %!תחר: _ותקם ללקט!לצו בעז את.נעריו לאשך ע ס גם ניץ ה^מךים תלקט ולא.תכלימוה:' ותשא!תבוא העיר והךא חמותה את אלד לקטה ותוצא ותתן לה את אלר הוחרד;?לבעה:.ור^מר לה המרזה איפה לקטר[ ז עלית להי מייכר?ח!י' 1 י 1 גד ז אגת : ו ב,יוס ד עלתה עמו 1 ת^ לחמותה את אשר שס האיש אשר ;עליתי.עמו היום בגעז*: וך/אמר,גןגמי לכלתה ^רוך הוא ליוץת אשר רא;עזב חסדו את החיים ואת המתיש נתאמר לה מנמי כךוב לנו האיש 9 גאלג!ג הוא: גתאמריתת ב מ^מי ג ם לי?מי"אלי עם הנערים אלר לי הךבקין.עד אם 5 לן את כיל הקציר אשר ליי:!תאמר^עמי.אל רות כלתה טוב לדר לי תץאי עם קערותיו (לא י^לעו בך לשדה אחר:' ותדבק ל_נער 7 ות. גיעז ללקט עד למת ק.ציר השעורים וקציר החמים 1 תלב את חמותה:!תא?ך לה,נעמי המותך, ל 1 ץ זך/לא אלקל לך מניס אלז? ייטב

24 תיקון ליל לבועות *עף < il י געתה הל^ לעז כן עתגו א#ר ;נ ףת את!עדותיו חנה הוא $ה את גרן» ^:" " opw "ולמת. י טתי.: כ ' למלר?לך^ליך ןירך^'ירדתי כייהנןץ אל י^וךעי לאיל _עד ללוז 1 'לאבל ןללתות':, דליי לי^לב*!;דע 0 את המיקום אישר ןללב ילם ובאת ן;'לית *מךנלתיו לשכבת'ר«כבתי כ [הוא יד לך* את,אלד םןעליץ^יתאמר אליןז כיל אלר תאמרי $לי י אלי קרי ולא כ אעלה: נהרד "ה;רן נ 3 על לכל אלד rugs חימושה: ניאילל ב ז_יו.ל?* 1 דמב לב 1 רבא לללב לקצה ^ךמה 1 בא"ללט וי};ל מרנלתייו וך^זכב: נלד\ להןיי הלללה!.;חרד ןאיישיוליפתיוהנה אישה לקבת ממלתיוין וי^מר מי את!תאמר א 3 לי רות אמיתך ופרלת לנ 9 ך.ע$ אמתך לי נאל אתה:!ייאמר לרובה אןן; ליהוה ל 0 י י סימל^ חלדך האחרון' מן הראלון לבלרצי, ז עליר: לכת אהבי' הלחוךים אם דל י ןאם : מךי ועתה?רז-י אל היךאי כל *ולד הא $עלה לך לי יודע ניל'לער.עמי?:י אלת חלל IFfi!ע^ה ליא?$ם לי אס כתיב ולא קרי נאל אנילי ן!ם ל^נז &ל/קתב ממגי: לי;י הלללה והמ "ללקר אם.ץאלך ט 1 ב ל;»ןל ןאם'ל^ יחפץ לגאלך ונאלתיך אנכי חי יהןה לכלי.עד - ןויבקר:!ה^ 3 ב' מצאתיו מדגליתו נ'.עד הלקר!הקס למךם בטרום'נ!ליר איל את רעהו ני^מר אל }ידע לי באה האישה הצרן:!י^מר ז עללך.ואהןי בה!תאחז ן!לי'דמט 3 חת אשר ז עליה!;נ^!ימד לליישןערים!ילית י העיר:"ותבא אלי חמותה '!תאמר מי א? ז עשה לההאיל: ליד 11!/ג%לה אתכלאלר נת^ 9 ר שלדלעיףם האליה נתן לי לי אמר אלי «י י ק ולא כ : אל ^בואיי ך;קם אל המותך:!תא^ר^לי בך^י.עד א.שרתךעץ א?.יפיל.ו?י?י א* :לקט האיל' לי אם ללההד?ר ל,י 1 ס ולעזרה השער 1 ילב לם והנה ה#ל עלר א^ ד ד בעז" ט^ימר םורה' ^: בה פה? 2 ללי אלמ;י!;כר!ללב : רלח עלרה אנ^ים ב 7 יב חמורת ו מזקני העיר ניאלור שט פה ףלבו:.ףאןך לנאל חלקת הלךה'אשד?:אחינו לאלימלך מלרה,נעמי השבה מ^ךה מון^ב: 1 א;י'{*מר 0 י : $ד$ני א;לה אז;ך לאמו רנה $ךה^לים : נאל *ןאם'לא.עאר ך^יךה י לי עמי אם ך^אל ואדעה ואחז כ?י אץ.זזל 0 ף" ל?אול ןאנילי אחריך ויאמר אנכי א;אל: *!יא^ר בעז'ליום קנותך חשדה מלדנןמי ומאת רות דזמואליה אשת המת^קנית קניתי כ להקים שם המת#ל ;חלתו: ניא^ר הגאל לא אורל לנ* 1 ל לגאול כ לי פן אשחית *גת נחלתי גאל לך אתה את גאלן^י לי 6* 'אוכל לגאויל : [^תל^ים.ישראל.על הנאלה ועל התמדה.לקים?ל דבר שלף אישי']נעלו.ונתן' לרעהו ף^ת ההעוךה בישראל : ולא מר חגיאל לבעזיקנת לך גיללףגעא:!יאפרב^ז^יםיןןלה^ם ז ק;יתי' את ילל ז^ר עדים 'אהם היום לי לאלימלך ואת כל אלד לבליץ' ומחלון נדד נ'.עםי: ממ את תת המ*אל;ה אלת מףלון עזי ליי לאי^זה להקים שם המתיעלגחי^תו ןי א יבבת #ם ממת.מעם אחיו ומשער מקומו עדים אול/ם סיום:!יאמת כל ה^ם י ^ר לשער ןדןזק^ים.עךים יג^ן.יהוד 8$ תהא^ה הבאה *איל ביתך כרחל וללאה אלד ^נו לתיהם את בית ללראל.ועלה חללליאפרתה וקרא לם בבית לחם ז 1 יסי ביר;ך לבית פרץ אלד;לדה'תמר ליהןןה P סזגע אלרץ^ן להוה לך מן ז ערה הזאת:!לקח בעז#ת תת {זןצהי לו לאלהדביא אליה 1 ל 15 יחן* ^י עיין נתלד לן': וך&כךך. הנשים.אל %מי לרוך להןיה אשר לא ךילבית לך גאל סיום ו?ןכא למו לללךאל:.והיה לך למטיב ^ ו^לל 3 ל את ^יביתך לייללתך אשר אה^ך י^דת 1 אלר היא טובה לך מלבעה ןגים:!תקח ז קה!לחיילי נ^מי את הילד נ^לתהו לחי לאמנת י:!וי^ךא^ה 'לו הלבנות לם'לאכ*ר ילד" בן למןימיי.וקראנה' לסו עובד המו אביילי איי זץד:' ןאלה תולדות \ הוליר

25 חול.יד $ת חזןרון: ןחץרון הוליד את לס ןךם -ך,וליד 'את. עלינדב :*.ועמינדב הוליד את ^חלון ןגחלק' הוליד את ללמד, :.ושלמון הוליד.אתי בעז ובעז הוליד את עובד:'.ועובד הוליד.>הד) את לשי ןללי הוליד אר >את) זץד:'נאיד יבוין ד נאיד (יפרן ממ!ונא הניינא לז א רחום. למ קא קלמאה ללרועא שמאלא לנוקבא): ה: רח תילון ליל לבועות : נאיו מ?*יו?דךיף PA אויביו ועופי מל :T ויהדוף :T להמם חגג מ$י אש י*^לח ללעים P 5!.י #לל\ם: ןצדיקיס.ישיבהו.יעלצו לג?גי אליליים ןישישו ללמחה: לירו לאלהים זלר'ו למו סולו לרוכב בערבות ב;ה למו.;עלזו עגן^יו $לי 1.יהודים ודין אלמנות'אלילים'למעון.,קדלו: 'אלל\ס מושיב להיךיס'ללרה בו$יא אליליס ;?«להיס לכולרות אך סוררים ^יל:ן ; היהה בצא^ך לפני עטך?צעדך לילייכון כלה: אלץ ר^לה אף לעלם נמיפזימלני אלד\ם זה קי^י מפגי אלד\םאלל.י ללראל: גלם נדבות ^יףאלל יס גחל 0 ך*ו;לאד\אהח מ:נ;הד^: ח;ון,ך ;לבו לה ז עני.אלהים: אדני.י 0 ן תלין לטובתך ל הלבלרות ץ^א לב: מלכי צ^אות.ידודץ.ידודון וננח 3 לת יעזלק ללל: אם תללבון.לין לפ#לס ההליס א אלךי האיל א#ר ל** הלך»ת ךלעים ולדרך דטאי לא ן$ד ולמושב לצים לא;ל ב:'לי אם 3 תוךת... יךןוה חןצויולתורחו להנה יו$ם ;ל^ה: ןה;ה ^עץ. שתול'.על פלני מלם אלר'?ליו' לתן *לעתו!;עלהו לא יבוליןכל א?םר 1 ע^ה יצלעז: לאכןיהך^עים כי 'אס כמוץ ^ר תך נו. רוח:.עלי כן לא^קומו ךלעים למלןט ןה^אים 3 עדת צדיקים: לי יוךעיהוה ך^ך 'עליקי ם אלהים. ך,ר' $לן הר ;בננים' הרל^ן: ל^ן ודךך רשעים ת אלד: י י לל!צח מזמור לדוד: הלמלם מספליס כבוד ה מ ד ו ן הרים נבנ;ים הרי ימי.?ליליים ל.ללת 1 איל ומעילה;דיו מגידיהךקי ע:' יום אףלהןה ל^כון לנצח: 3 ןב.$ל 1.יםובי&יס אלפי יליום_ילנע אמר ולילה ללילה יחלה.דעת. אין לנאן,אדנייבם סיני לקוןש':^לית ל^רום אומר ואין ךבךיים' ללי;^זע קולם : לכל לליל_קהת מתנות באדם לאף סוךךיס.לל ן T :l T $ עמס ן נ ימ«ל י הארץ יצא.קום ובקצה חבל?גליהם לשמש I ;ה אלהים: ברוך אדני"יום'יוס_י ללץעתנו סלה: האל לנו אל למודעות וליד^ח אד{י 2 מות תוצאות: אך.אלהים ללחץ ר^ל לם. אהל לדם: להוא לחתן יוצא מחפהו: ;ליל לנבור לחץ או!ח 'מקצה דןלםלםמו^או י קךקוד לןןיר מ 0 פלך לא^מיו: $מר אד$י איביו ומקצתו.על..קצותם ןאין* ;להר כרמתו: : יהוה ^מי;!ה מלילת ןי^ל עדות יה;ה מןלן אשיב אליב ממצולות ים * למען ד^מרןץ תולת מלך לדם ללון לליליך מאילים'מ;.הו:ך^ ;אמנה מרזכימת ןתי: פקודי להוה לשלים הליכותיך אליהיס הליכות אלי 3 ללי לקוךל: מילמחי לב מןותלהוה לוה מאילת עי^ים : ת. ך עלמות תונןפד קלמו שךיםיליחר נו^ים לתוך ד לעד מללטיייהוה : יה;ה מהוךה עומךת _יךאת אמת צלקו יחדו: הןחמלים מזהב 5 ומפז ךב למצהלות בךכו אלד יםאי^י 9? :!יי.ילל 1 זלן #י $ם* ל;;מן ציעירירוךם? 1.י-י: ירז לי ומחקים' מךיבל ןנופית צולים: נם'.עבךך ןבלין לבי 1?$לי : צ;ה?ל 0 יך ע.!ך עחה ;ןהר 1 להם ללמדם.^קב רב י לדאות ימי אלהיםזופעיתלנו: מהיכליך על לרולללם לף ;לין.פנףך^ח^קנימםמזךיםהלוךיעבךך אל יולילו ללליס לי: ;ער בצית^העדת אלידיס,ימללו לי ^ז איתםןנקיתי מפלעיךב: ןהיו לקלי.עלים מיזךפס ברצי כפף ל 1 ר.עמיש לרצון $מלי לי (הניון ללי' לןגיך nin; צורי j גואלי: לרבותיספצו: יאתיו חלמניםכ;י מצללם כול na למ^יח לדוד מזמור עיר: יקום אלהיס יפוצו» י ז ן ;v י ז הךיץ ידיר לאלהיים * ממלנוי* לירן לאלהים 8 ב

26 . w תקין ליל ; ^יס 1 מח^{ימלה: לףלב^יש^כןדס *07?קולו ק ע 1 ז: תנןיעוזלאלל ים.על ל 8# ל ג 5 ןת 1. ןע?ו ללחקים: נ 1 ןא.אלהיס י TtTPF* ל ללראל הוא גותן עוזןתעצוםות לבועות חכזיח יל ללךאתך: העבר תיןתי אשר ;נ 01 י ד ב^ דק^ף עיני: ךבא 4 י חסדך ןהוה תלונתך לאמרתך: ןאןןח חוךלי ד^ר?י בטחתי לךבי ד :.שלי כ#*ל מ י'דלר א$ת_עד?ף$ד לי למלן^ך' לחל^י : יא^ב^היתו^ךי^ד לעולם ;עד ז'ןאסםלכה'בךחלח לי פקייץ ךךץתי J!אךלךיה? עדותיך -ytj מלקים נלזן אבויל ואלתעלע למצווץך אן 2 זר אהל?*י ז [אלא ל י.אל מצותייך אשר אהלרגי ןאליתח לחכןיך: ןלרדלי^לד לא#ייס^י 1 ז ע{יי ליי אמרתך חיף 1 ;י:'זךי 0 &ת $ם 0 י ל מתורתך *לא }מיתי:^עלו^י ן^ליצ^י ^ד מלןטיך.מע^לסלה^ה {$ןקם:^ח אחזורי מללעים עוןבי תורתך: ;מדות קיו לי חכןןו בלית?גורי!'זללתי ללנלחי^ך.יהוה ואללןח ' ח יל ל מיו^ן^י'#? 8 TO* 1 T ; ל^סי #כ 0 י ניל?ו^מי ליד» ןד.רך לןגם ןתך.אלך,ים: : בתצרת.יהףה: 8 " f ^רי תמימי דר סחו^כיס 4 ^ג 1 ץרי,עדותיו לליל לב מךלזהו: *ף לא $עלו ^לח לדךכייו הלכי:»^ח ץףתח $קךןי לקמור מ&ד ן אחלי יכונו ךלןי ללמוד רמןיך: אז לא* אב 1 ל ןסלימי $ל.יל מצו^יןי: א^רך בילד ל$ב ללמד $דקך t ^ת חקיף אןזטד אל העזב^י ןדמ^דו כמהיזןח 1 ער את אךחו לןזימור. ןןןןף : לןל' ללי ךבלי/יך»ל ^שג;י ^וץותיך : 'לללי צ^נתי'אמרתך למען' לא ^ לך: 'ןרוך אתה ןהיהלסמי חל!? עדותיך ^י^י לעל {ל ודן*: לןנקודיך אליחה ;אילי^ה ארחוןיךז ןחקוןיך אלתעןזעלא $ללח לירך: לם 1 ל על'.עלךךא.רןח ואלןלה ך^ךך : גל.ע>ץאלי^ח'{$לאו'ת מתיווך ג.גר אנ$י לארץ אל ס 9 הי' מגי מי^יי ן ןך^ח 1 ^י לתאבה $»לTSf^P?5 ל.עת געלת זךם ארןךיס הי^ים T'Jhpw ז גל מ^לי. ןוךןח;בוז לי עמתיך{צך 1 ^י: גס ישבו לדם? י ;ךןה.עלךך ין^נו לחקיך ז 1 ס TipSL :^ע^י אגלי^עצתי^דבקה ל^ןרגלליח^י ן?דלןך: דךלי הפרתי נפ^עי 2?מי ^ןיד מךי^קודיך הלינ^י והליחה ל;ללאותיך : ^ה $1 לי מתונה.ק? 8 גי?ל? 5 ד 1 מי *!י 3 &ר ממ;י ןתוןתך ר^י ן ד^ך אמו^ה בחרוזי ^פ^זיך לןע/י': דלק^י לעךותיך;חוח אל?לי$י: ןןןו מןותיך אתץ לי תךחיב ללי: י^מי r!ft ידך חקיך ואצליח.:^קב:: הלי.עי, {א^ךח ת?ל(זך ואלמןןיה ל?ל לב: סירב; י ב '^ לייבו ח^צתי: סט ללי.אל»ל <נל ^ע: T םעבר.עי;י מראות א $ : דזקם לעבדך אכ^תךיאשר י 9 י חלנ,י יהוד. א?ןר^י' ללמוד דבריך 0 לי 0 י ןנ.יך מי י. ל ב סעי 0?3 " W T O י והי {אליןזז מלי $ל'.עדותיך: חלר^י ןל 4 * הןשך^סי/י'לשמור מץווץך: חללי ף$עיס עות;י ח}ךסך ל*«עןח^י : ר!צות קלח אקום להודות לך!על מלןטי/דקך: חמר' א;י לןד **ליןגאוך וללומד ^קיל יך: ו^דןי:הוף מליאה ריאלץ חלןיך -למך{י: טוב^ עם.עןךך לד?ךך: טוב מעם ןדעוז למל;י לי ןמ^תין האב^י/י J ^רם א#ח $&י &נ ועתה אלזמוך שמרתי! י»יי» nnw ייi -!.-.^L! י 5 ל לתלב לןם א;י תוךתך לעלעתי: מ 1 ב ץ עניו/י למען אלמד הקיך J ט)ב לי ח*נמ לי קי י עלו 4 י!יכוןטןי יך מאל י!הב וכסף: ידיך ךילי&י ואלמלה מציריך:.:לאיך.יךאו;י ןז^יןחו לי לךבלך }חלתי:יקנתי יוד?י PT? TO^?!ואמונה #ין$יו מי א הלחי ס«י לא?ל 0 ך לעבדך: לבאו$י'כרימוך"ואחלה לייתןןתך 1 לעשעי: י 1 נלו זדים לי לקר ע[תי;י»#י אלינ ל$קודיך: ;לובי לי.ילאיך ויוךעי.עדותיך * י 3 י לבי

27 26 שעי תיקון ליל לבי תמים בחקיך למען לא אכול: כלתה לתלהגףך ננןלי לךבךך יחלתי: כלו.'עיגי לאמךתיך לאמיר מתיירצנחמגי:' לי חליתי כנאד לקיטויר חקיך לא לכחר^י: למה למי_עבךך' מתי לןעלה לרולפי מלפט: כרו לי" זדים' 'שיחות אלד לא* לתורתך': כל מצוותיך אמונה לקר ךדפמי ^ךני: למעט ללוני בארץ נא 4 י לא ^זבתי פקודיך: לחסךך חלןלי ואלמךה.עדות יך: לעולםילהוה ךבךך נצב בלמים: לדור ודור ז עמדו אמונתך בועת ארץ"ותעמוד: למלןמיך סיום לי הכל* עבדיך: לולי תוליתך לעשעייאז אלדר,י בע;י\: לעולם לא אללח' פקודיך לי לם 5 ח^תןי:' לך אןי' הוללעד לי 9 קוךיך' דדל^י לישו ל^עיםקאלךגי.עדותיך אתבונן: לכל תללהראיר 1 י..קץ njffj מצז^ך *מאד: מה אסל^י תולרצך ל סיום היא ליחו/ י: מאכילי #ח למ 3 י מצוריך לי לעולם דייא לי: מןל מלמדי הלללתי כי.עךותיך'ליחה לי: לתקנים אי^בוןן לי לקךיך נ^רתי: לזבל <[רחךע'כלאתי 1 ^לי למען אשמור' ךברך: ממלפלויךלא סךו/יילי אתה הולת;י: מה;מלצו לחיי' אמרתך מללל ללי: מפקודיך אתבונן_על'כן שנאו/י ןל רח לכך: נך לרגלי ךבלך ואור ל;תיבתי: ;לבעי*י וזי^ןלמה ללמ 1 ר מל^טיי צךקך:.נ^;י 0 י.עד מאד!הוה חלל;י לןבךך": ;ךבות 5»י לצה ^א לה;ה מ^זןמיך לממי': גללי לי י תמיד.ותון^ך לא ש?סתי: ;לעי ללעים' לי* ימ 5 קוביך לא תעיהי: נחלתי.עילותיך לעולם לי ללון ללי ה^ה: נמיו/י' ללי'לעלותחקיך לעולםןגקב: ^$ים ל;א 0 י ןתוחליך אהלתי:*ממ י ומנגי אן^הללבלך יחלוזי: 'סורי מ'מ;י מרעים ואצךה סצות.אלהי: 'םמ.כני לאמךתך' ן;אחיהן.אל ^ביש 1 [י?ךמלךי: ל^דנייןאיול^ה'ןאלעה בהקיך תמידי: סלית' כל לו;ים מחקיך ז לי ^ תלמיתס: סגים השבת כל ר^:עיארץ לכן אהילו^י.עדותיך: סמר מפסךך לשלי ומםלפטייך ;לאתי: ^ליתי מלןט וצדק בל ד ערובעבךך לטוב אללעלקו;י געיחני לעלקי: י" ב 10" חמיח לבועות זדים :.עיני כלו לישועתך. לאמות צדקך t ^מי: לךך עלה א;י הלינני ואדעה.עדותיך:.עת לעשות ליה 1 ה הפרו תודתך:_על כן אהלי*י מכותיך מזהב ימ* ז:.עליכן?ל קודי כיל.ילן^י?ל ז*בח שקר לגאתי: $לא 1 ת.?ףתיף ל P?יפ 0 55 לי: $תח ךבליך יאיר מ;ין ןתליס ז 5 י פעךך^י ואלאפה.כי למצותיך;אלר\:.פנה.אלי ןחנגי מדןמ ט לאהבי ל ך: $גמי הכן^אףרר^ך ואל םללט?י 5 ל און': 9 ך;י מעלק' אדם ואלוהי? TOP : מיד לאי? ע?יר וצ?מי אתי חקיך: 5 לגי מ.ים יךדי.^יני_עללאומדן תורתך 5 צךיקיא^ה יהןת רןמר מלןטיףג *זית ^ךק'..עיהיך.גאמו;המאד: *מתיעי^אתי?י ללחו?לי: צתןה אמרתך מאיו-. ןעלךך אד^ה :?עיר 5% ין;בזוז^קדיך אן n D WP *שקחתיTO7 :1nmW»י sn.י 3 זי ^?יי' : T«jp«yjtf* קילי למע^?? לך: F,r?^'??יך סמי: ד קךבו ךדל\ זמה מת^ך ןיחקו עןתב א^ת ןה^הןבל מץותיך א$ת./קדם;לער;י.מעד^יץ '?י לעזלסלםיךתם: 'ךאה $ ו נ 0?^;י לי תו^ך לא שכח^י:' ד^ה ליליליאמךסך חי:;י. רחוקימ^עים לשןעה לי חלןך'לאי ךלשו 5 «יס רחמיך } לים להוה למל%ך עיגי : ב רל 2 י וצף מעךותיך לא נמיתי 'לאימי מךי 0 ואתקויט^ה אשרי אמד^ך לא??יי : ר«וז?י?קק-יך אהלתי להןהילסללך חי.יד: ר^ ש ךבךך אמת ולעולם כל מש^ט^דקך: לךים ןןפמי qpומןבלך פחד ללי: של אגלי-על, יאתעבח אמך ךל $א'$לל לב: לין W ה 1 ךתך אהבתי: ללע ליוםהלליייך על 9 ל $י צדקך: ישלויס ןב לאהבי תורתך ואץ' "למד םילילול \ לבלתי ליילז^תך להודי'ימצו> יך עשיתי

28 שער. תיקון ליל?ליתי: ^?ץה נללי.עדתיך ;אהלם מאד: ן 9 יי>י לקזדיך ןעדוץך לי כר ךרלי. T :.!קרב ך^תי יפ?\ך יהוה לדברך וזכיתי:: תבוא ^fv} לןגיך כאמרתך םציל;י: תלענה לפתי והוזלה לי תלמדני חקיך: תעןללו^י אמירוזך tf T ^עןר.;י לי?י?ל מצויתייך $ךק: מחי וקוייך בחרתי : תאלר/י יילזעףך ןייןי ןת 1 רתך שעלעי: תחי נפלי ותהללך^ומלפמיך עזר;י: תעיתי בשה אבד 'בק#.עללך' לי v * מצוריך לא לברזלי: קנהללרה הללו אל.בקךשו הללוהו לרקיע עזו: : *סללוהו ל?בורוזיו הלילוהו לרב נךלו: הללוהו ל^קע לופר הללוהו לנלל ןלינור: הללוהו לחף ומהול הללוהו למ;ים'ןענב: חללוהו לצלצלי למע הללוהו לצ ןצלי תרו^ה: ביל תלמה/הד.) ההלל'יה(יה< הללויה: גדאי T : \י T "J T. TT: ימין י גדאי (יכוין מ קינא תליחאה לז א וחמן. לפרקא לדרועא ימינא לנוקכא): איוב איל היה לארץ עוץ איוב לםו ןה;ה האיל ההוא הםדלר ןירא אלוזיםיןסר ^ךע :.ךןלדו לו 'שבעה ב;ים ן^ילל לנות: ויהי מק 3.הו* שלעת אלפי צאן ולל#ת אללי נמלים'וחמש ימאות צ.מד ברך!חמל מאיות אתונות.ועבדה לבה מאד ניהיהאיל ההוא י כל ל;י כןדם: ןלא ;מןא {לים ;פות ןתל מ בלנות איוב לבל הארץ ויתן להם ^ליהם גחלח לתוך אחיהם ן ויחי איוב אחךי זאת מאה וארבעים שנה ויראה'וייא כתיב את בניו גאת ד זקן ל;י^'ניו ארבעה ד^ות : _דםת איוב (אב)' יושבע >רע< ;םים: נדיא יכוין ה נדיא ( כרן מהיקונא רביפאה לז א ארך. ל^ קא חניינא לדרועא שמאלא מוקגא) : י א שלוב לומר כל הבפר : י לן דוד מלך ילראל: מ ע ן { י מללי ללמד, י למנת חכמה ומוסר להלין' אמרי ילינה: לקחת משי" סיללל.צדק 'ומלפט ומישףם: אילת חיל מי.ימצא ןרחיק מפניהם מברה ז : במה לה לב לעלה [?וליל לא יחסי: נמלותהומוב ב' 11?בועות חמזדח יד ולא ךע כל.ימי הןןה : דרשה צמר וללתים וב^עשבה^ןבפק^הןתה^א;יות סוחר ממךחק ת?יא 'לחסה:.ותקס בעוד לילה!תתן טרף לביתר. ווזק לנערוזיה: זם^דז שדה ותלןחהו מפך י כפיה נטעה כרם: מרה בעוז מחניה ותאמץ זךועתיח: טעמה כי טוב מחרה לא :כבה בלילה נרה: ידיה?זלחה בלילור וכפית. תמכו לך: לפה פךשה 'לאביון: 6* 'תירא לביתה משלנל^בלליתה לבש לגים:סל 5 לים ^לתה לה לל נאלנמן ןבוליה: נודע לשארים בעלה לללתו עם 7 ק?י ארץ: סדץ ןישתדד נ^מכור!חגור ןתןה : ללנ^ני': עוז {הדר לבולה ו^זחק ליום אחרון ן פיה ןסחה לחבקה ותורת חסד עליללו^ה ; צופ;ה דזליכות',ביתה' ולחט עצלות לא תאכל: כןמו בניהדאלרוה בעלת ד עףתעא ויהללה: לבות ן נו^עשו חיל'.וא"ת כלנה: $קר החן והבל הילי אשיה ןלאת יהות היא ויתהלל: תנו'לה(לה) מפרי ידיה ויהללוה. י * : * T VT : * T T : T : T י עליס >לן!) מעליה: נדיא :' ל'ל יכוץ א ניאד (ימין מתקונא חמשאה דז א אפים ל&רקא תליתאה דדרופא ימינא דנוקבא]; קהלת ךלרי קהלת ןן ךןד מלך לידוללןם: הבל הןלים אמר קהלת הבל הברים הכל הלל : מה.יסרון לאדם ל?ל מלו $עמל תחת ה^זמל: ויותר מהמה לני הזרד עלות לפרים הדלה אין.קץ י ולהג י הרבה :נעת בלר ן סוף דבר bbr\ נלמע את ק&ימ ;רא ןאת מעותיו ^מור לי זה כל האדם:' כי את כל מעלההאלד ים ;בא למלןט/על כל.נעלם אם טוב ואם ירע: ס ף דבר הכל נשמע את האל הים ירא ואת מצותיו שכוד כי זה כל ר דם: ימוין ה נידא (יכוין מנקונא שתיחאה לז א ורב הסד לפרקא הניהאה לדרופא שמאלא למקנא) ' י א שמוב. לומר כל הספר: שיד השירים שיר סלילים אלר לללמה: ילקני מנליקות פיהו לי טולים דדיך מיין : לךיחילמניך טובים למן תורק שמך על לן.עלמות אהבוך: כרמי'שלי לפני האיל(* - - ~..\' ילך*"

29 זה g ע י תיקון אל 2 לך שלמה ומאתלם לנמלים את פליו: היושבת ן ^נגים חללים באלילים לקולך * דשמעיני : ^!ח חך וךמהילך לץלי* או לע ר' הא;לים, י _על הרי לשמים:' *מין ו ידאנ (וימין מחיקונא שייעאה דז א ואמת.. לפרקא קלראה דרכא לימינא מוקנה): קוראים בלהש *«n אילה ;לבה בדד העיר לבתי עם הלתה כאלמנה' *לבתי. בגדים שרתי למדינות ןןתהילמס: בכו סל.כה ללללה ןךמעתהעל -לחיף אין לה מ^חם* מןל אהביה יכל רעיה "ןדו בה היו לה לאללים: גלתה להודה מעוף *מרב ;עבדה היא ;?זבה לנולם* לא מ?יאה ^גוח כל רך^יה השי נוה בין םמצלים: ילקה נצח ז^לןיחגו תעןבגו לאלך ;*מים: השילגו }חוה אלייך ן^שובה י' ג י ב י' חלל;מינו לקדם: *יי אס מאס מאסתנו.קצגןת.עלינו.עדי מאד: השיבנו יהוה אליך ונשובה חדש ימינו כקדם: *בוץ ה יאנד (ימין מתיר^נא המינאל לז א נוצר חסל. לפרקא קדמאה לירכא שמאלא לנוקכא): מיאל לשנת ללל למלכות להוןקים מלך יהודה בא נבוכדנאצר 'מלך בבל v T vv ; ; T T ז עליה : ולתן אדןי בידו את לחללים רצר יהו;קים מלך להודה ומקצת ללי ביתהאלליס בלי^ס ארץ *למגר ביית.אליהיו ןאת הללים הביא לית אוצראלהיו:.ויאמר המלךלאילפנז בב סלי$יו להליא מלגי יללאל ומזרע המלוכה זמן הפלוסים: ומעת הומר התמיד ולתת ^שקוץ למם ;מים אלף מאתים ותשעים: : י.יגי-ע'ל;מיס ז לף לליל מאות אל.ר ם?י^ח ^לשים יחמלה : ואהה לך לקץ ןתנוח ו^עםד לגךלך לקץ כי;מ'ין: ימוין א יאדנ(ימין מתיקונא השיעאה ח א לאלפים. לנ^ קא הניינא לירכא לימינא דכוקבא : י א לומר אשהר קולם מיאל וטחי.גיהי לימי אחלורול הוא אחלוךול המלך מהדו ןעד כוש שבע ועלרים זטאה ממנה : ל;מים ההם כלבת" י ה לך ב U המזיח 'שבועות אהשורוש.על לכא מלכותו אשר?שןלן ז ע^ה מלו$ה הלירה : לשנת שלוש 'למלכי לכל שריו!עבדיו היל פרס ומדי הפךתימים ולדי המדינות לפניו: וישם המלך אחילורוייש אהשרש כתיב 5 ס _על ה לץ ןאלל ה;ס : וכל : נךלת מלךלי מעלה תקפו ונכרתו ופרשת אשר נךלו המלך הלא הם קתולים על ס^ר ז מים למלכי קלי ופריס : כי. מלד^י.דברי הי היהודי מל;ה למלך אחלורוש ןנדול ללהוךיש ןרצזי לרובי אחיו דולל טוב לעמו ןדילר' ללום ללל זלעו: י : י י יכוין ה ידנא (יכוין מתיקונא עשיראה דז א נושא שן. לפרקא הניינא לירכא שמאלא לנוקכא): י י. אדם שת אנול:.קינן מהלי אל ;רד : י למלאת' ךלר*ידןת חנוך מתוללח למל ' ל 9 י יךקיהו עד ןזןתה הארץ את ל?תותיה כל למיהל^ה למלאת ללעים לנה/ ובקגתאחת לכ^ 9 לך פלס "לללותללר :הוה ללי ילמ;הו העיר :חך את ריס כולל TF VTT l: V: T?*. '."»י 1 ^קד ;נלי ללנות לו בית לירוללים אלר ליהוךח טי רכםמכל עמו לדןה אלהיו עטוןיעל* * ימין ה ינדא (יכוין מלזקונא הריסר לז א וחמאה. לפרקא הליהאה דירכא שמאלא לנוקכא): עזרא וללגת אחת לכוךש מלך?לס לללות דלר יה{ה מ י ילמיה העירלה;ה את רוח בךל מלך'פרם 1!עלר קול כ כל י מלכותו עס למכתב לאמו : כה אמר בולל לך ןכמ יכל ממילכות האדן נתן לי.יהןה אלביי סשמיס ןהיוא פלן ^לי ללנות לו לית ליירולללם א^ר ליהודה: מי בכם מיל עמו.יהי.אלהיו עמיו. ןנעל לירושלים אשר לירודה [לבן את לית יהוד. אלןלץ לשראל הוא האלהים אלד : אלהי_על גאיי הלחונה בירוללם ן זללה'להם! ולרית היהונה [הלולס: וטרלתים מכל נכר ואעמידה' משמרות לכ'ה;ים לללולם איע במלאכתו

30 mtm תקון ליל לבועות? *^?תז : זלקךלן העךם ןיעתיס?ממנות ן ןללבוריס זלדה לי אלקו לט 1 בה: חזק קיי* סדר זרעים 00 כת כרכות מאימתי קורץ את למע ןערבית. מלעה להבדלים '$ל{סים 'לאכול להתמתן.עד סוף האלמורה הךאישונה ו?ט בלי אליעזר. נחבימים אומרים עד חצות. רןן גמליאל אומר _עד שיעלה.עמוד הלחר. מע^ח שןאי בניו מלית המלוקק לי זקך, אמך..ואומר.עת לעלות ליהווד חלת* ת 1 רתך; דליי.ןסן אימר חפרו.תורתך מישום עת לעשות ליו ה: י מסית פאת אא ךבךיס שאין לחם ליעוד. ח^את והלבוךיס והראיון לנזילות. חסדים ותלמוד תורה. *אלו דברים"לאדס T I** 5 iי T TTV אמרו לו לאבינו'את למע. אמר להם'אם לא עלה.עמוד חלת ח;לץ אתם לקרות. ולאדילןלד. אלא ןלמה לאמרו חכמים עד חצות מןנזתןעד ללעלה!עמוד השחר. ^ר"חללים'.ואברים' מצןתן.עד שלעלה עמוד ה:שחר 'ןכל הנאבלין ליום' אחד ^ןצותן.עד ליעלה :עמוד השחר*. אם' כן למה אמרו חכמים.עד חצות. לדי לבךתיק את האדם מהעבירהי: T T I TTT V חיב אדם לברך על הרעה כלם להוא מירך _על הטובה. לנאמר ןאהלת את.יה'^: אלד;יךלכללבלך וליכלינפלך ולכל מאךך. ביל לכלך ללגי יצךיך ליצר טוב וליצר הרע. ולכל נ^שיךאגןילו הוא נוטל את נפשך ובכל מאדך בכל ממונך. דבר $חר לכל מאידך י בכל מדה ומךה שהוא.מודד לך הוי מודה א במאד מאה לא;.לולבים אתיראשו' כנגד שער המזרח, שהוא מכון לנגד י.בית כןךשי הקדלים'. לא ללגס להר דןןלת למקא ולפעלו. יןפו;ךתו ולאבק $על רגליו*. ולא.יעשנו.קפ;,ןר;א וךקילר מקל וחומר.כל חותמי לרבות שהיו במקדיט חיו אומרים ק העולם. מישקלקא המינים ואןיי אץ עולם אלא אחד. הזקינו? י ייו אומרים מן העולם.ועד העולם. ןד!ד>קיגו שלהא אךם שו.אל את לאם חביתי.בשם. psnflעז 2 יבא י מלית לחם 'ויאמר לקי/ירים ;היה עקןס ייאמרו א יברכך ןהוה. :ואומדץהוה עמך ^בור החיל. ואומר אל תבוז י t י T ב 13 ת ג י קס קל& אוכל פיריפיבין ^עולם סלי לו לעולם הבא. כיבוד אב *ואם זןמילות. חסדים והלאת שלום בין אדם לחלירי - י * T ~י T -X- TT I * T * ותלמוד תורה לנגד כולם: : : T T VV{ מי ליש לו חמישים זוזןהוא נושא ונותן בהם. הרי זה לא יטול. וכל מי שאינו'צריך ליטול «V. T: י T V י. לנוטל. אינו מת מן הזק^ה.עי שלץטיך ליריות. ובל מי שצךיך' ליטול ואינוינוטל אינו מת p סןך^ח_עד שיפרסם אחרים מללר ועליו הכתוב אוימר ברוך' הנבר אשר יבעווד ליה 1 ה ןדדה.יהוח מלמחו..וכן דין לדך ךין אמת* יאמתו. וכל* מי לאינו לא חגרי ולא* סומא ולא לסח ו.עולה.עץמו לאחד מהם "אינו.מת י מן הזקןה.עד "ליהלןז?אחדי ז עח יבואנו. ונאמר מהם. לנאמר ןדוךל ר צדק צדקי תךדוף. ;כל קין י ללול 9 לוחד ומטה את הדין. אינו ימת מן הזקנה עד לעיניי כהות. לנאמר לשוחד לא תקח לי הלוחד יעור פקחים: י מסכת ימאי םקלין ללךמאי. הליתין ןחרימין ןהעוןרלין ולגות לוחיולנוו! שקמה. נוללות התמרה והנופ;ץ ןמיצפת וליהודה האונ והחומץ ןהכסבר. רבי לחידה אומר כל הליתין פגיוךים חוץ מלל ח *ץ 5 ידמי" דופרא. כל הרימי! סטוכים לקמונה. כל לנות *לקמת לטורות חדן. ז. י מן המולטפות: * - מי לחץ א.עשר לזרות לל..עלר עלר בדי.לץ(אמר ש^ ה החיצונה אחת מעלר ואיין: ידוע

31 30 שער ידוע איזו:היא. נוטל שתי חביותאכסן. חצי לורד, החיצונה אחת מעשר ואץ ידוע ז עה חליות מאךלע זרות איזו דזיא. נוטל אךב שולה אחת מעלר' ןאץ ;תע איזו היא 'נוטל לזךה אחת לוכסן י. חצי לורה אחת מעשר יאין;תע.אמו ך\א. נוטל לתי'שורות אלסן: חלית אחת מעשר ואין ךוע איןו דזיא. גו.טל מיל חבית והבית. T; זי T T הסכת כלאים החמים ןהזונץ אינן ללאים.זה בזה. "הלעורים ולבולת להגל הכוסמץ ןחליפון. הפול [סתפ.יר. הפזךקדן והטופח.*ופול הלבן וה#ע}עים. אינם כלאים זה בזה:,אותות הגרדין.ואותות הכולסץ אסורות מלום ללאים 1 התוכף ^כיןה אחת &יןה חבור ןאץ* בה משום ללאי.ם ןהשומטה לשלת פטור./עלה לני ראשיה לצד אחד חבור רש בה מיישום ללאים והלומטה ללבת רדב. דלי ןהודה אומר עד שלללש/ הלק והקולה מצטךפיןילללאים : מסבת שביעית.עד אימתי'תךלין ללךה האילן.ערב לליעית. ".בית למאי אומרים כל זימן להוא ;^ה לןרי. ובית היל אומרים עד העצרת. וקרולין דברי אלו להיות לךברייאא:!.מחזיר חוב ללליעית רוח חכמים נוחה הי?עו. האי מןס?רל.נתני.ירולךו עמו לא יחזיר לבניו. ןאם ^וזירירוחחבמיס : קנץ למשיכה..נוחההימנו. $ל הממלמלים';' : ו?ל סמקגיס את ךברו חח חכמים נוחהיהימנו: תרומות' חמלה *לא :סחמו ואם תו מו'אץ ^רומתן וי\ומה 7 החרש ןחלו^ה והקטן *והתורם את $אינו שא. עובדי כובלים לןבס את? 1 ל.י^לאל א?יא לךלות אין ^רומתו ^רומה. מךאקין שמן ^ ה ללתי לנסיות ובבתי" מךרלות ולמבואות האללץ' ןעל נכי' החולין לךלות.בהן גת י&מןל ש;לאת לכהן והיא למודה * י * ** 1 * * ב 4 נ תיקון ליל לבועות לבוא אצל אביה. אביה מךליק ברשותה ^ f t T T V" T מךאקין בבית המשתה אבל לא?בית האבל ךברי דליי יהודח י..ורבי יוסי אומר?בית האלל אבל 'לא לביתי המלתה. בבי [מאיר או&ר לאן וכאן. יבבי למעןץ מתיר?.אן וכאן; מסכת מעשיות כיל א$רז במעשרות..לל שהןןן אוכל* ולשמרי ן^דוליו מן הארץ חיב בהעלמת..ועוד'.כליל י אחר אמיי* 4 ל שתחילתו *אולל וסופו אוכל אף_על > 5 י להוא למרו להוסיף אוכל ח;ב כןטדן וגדול. וכל שאץ תחלתו' אוכל אבל סופו אוכל אינו'ח;נ עד לןנלה אובל J שום בעל ללי ובצל לל רל א ו^ריסיץ הקילקין ןהעדליס הדדיות י 3 י מאיר אומר אף הקרקס. כלי יוסי אי^ר אש ב!ק^יות. ^טויין מן ממ* וןלקחין מכל מכל אדם ללכיעית W צל' 3 י ל*'^} וארומה הף אלו.יאיא ן יי' י" י י* ססנת סעשר גי מעלר ל;י אץ םולוין אוף^ ן»ין?^ךח א 1 ת וןאי 1 מחמ^ אותו ולא לגקלץ לנגדו' [לא יאמר "אדם לחבירו ליחשיללם הילר ן מ לי 15$ "ןלן לאר ^ל הבירות. א^ל ני 0 ;ץ זי לזהימ^גת חנם: יוח^ןכהן גדולהע:ליר הוד!תהמעלר, אף הזא^טל.אתסמע^ךן ואת הניקוש. רעד עדו ה;ה ומילימיה 9 ידישלום 'י 555 יד T אץ אדם צךך ללאולעל הן 9 אי י מסכת חלה חמלה ךבףם דדיליס לחיה, הח? 1 יס והלעוריס ןהבוסמים ןלב 1 לת שו^ל והשיפון, הירי אלו חילין לסל ומןמי^ץ 7 זה י עס זה.!אסיד 5??ר» rql! #9 ומלקצור' מלפ;י העומר ןאם הלרילו קד^ס לעוימר העומר מר^ירן. לאם לאו' אסורץ _עד ש;ב<א העומר היא: בן א;?ד;נוס ה^לה לבורות מייל ולא קלא ממני ייוסף $36 הניא בכורי 1 ץ ןילמן ןילא.קללו?קנו. אף הוא. העלה

32 .,קטן?? 7 שעי תיקון ליל?יח^לוסןהחדרוהו ללא.יקבע הדבר חובה. אלימטון הביא לבוריו מאפלדא ן.קלא ממנו י לאמה ך קונה לסוד;א' לקונה לןךור^ 5 שבירושלים: נ»כת ערלה הנוטע לכדג ולקורות פטור ק הערלה. בלי'יומי אומר א*יא אמר הפ;י?ד למאכל ןהחיצון.לסןנ הן;יןןי חיב ןהחיצין'?מיד " prpr *ilk ' 'אךץ.ילראל אסור ולסז^א מותר ולחוצה י לארץ'לני לאקס וב^לד #לא.יךאנו אקט:.לרם נטוע ןןן נירק 4 מלר חוצה א. בארץ.ישראל אסיר ובס^א מותר. ולחוצה י לארץ יורד וליקט ז^ללד לא.ילקוט ל;ד. דזיחךל אסור מן התורה לןל 9 ק 1 ם ןהערלההל^ה..והכלאים מךלרי' סופרים: מסכת שבת יציא 1 ת הלבת לתלם עהן $.ילע לל^ים ולעלם שהן אךלעלחיוץי כיצד הע;י'עומד ^חוץ ע על הבלת לל;ים. ה;#י.את ידו לןגיםוןתן לתוך;דו לל ב _על הב:ת או ל^מל מתולהןהוןייא. ה^י ח;ב ובעל הללת פטור. פלט בעל הלית את ;דו לחוץ ונתן לתוך;דוילל^י או לנטל מתוכה ןמיס. ^עלהבית ח;ב ןה;ע;י פטור. פלט דןעי את ;דו ל$;ים ונטלי בעל דןלית מתוכה או לןתן ל^\^^ן*ן 1 נ 7 &ןטו 3 ^ו. פלט בעלהללת את;דו לחוץיונעל הענימתוכה. או לגתן לתוכה והכ;יס*. לניהם לטורים:??ירץ 1 :דךם ב^ית* ו$לאלץ לדברים להן ל.צוךך הלבת. פ/קקץ את המאור ומוךךין את במטלית ואת המקוים ומעלה לימי אביו ל 1 *י"!חקילימי^א ^אול לן ןמנית #ןקקו את המאור לטליה.וקשרו אתהמקידה בג&י לייע אם.:ל לימית פ 1 תח 9 :פ'ח אם' לאו. *זמךלריהם למדנו ^פגקנןין וט-לךץ.וקי ליין ליללת: לבועות חנמרח טו בבורים *ל מליץץ בכירים נקיהק. מליאץ ולא. pip ויש לאיגן מליאץ. אלי לאינם מליאין. הנוטע.לתוך לא ןהלדיך לתוך של ;היד או לתוך ^ל דלים. 'ןלן ד&בריך מתוך של יחיד או"מתוך של בלים לת 1 ך שלו. הנוטע לתוך שלו ןהלךיך לתוך י שלו ןדךך דזיחיד ודרך הרבים לאמצע הרי/ןה אינו מליא. בלי יהודה אומר כזה מביא. ל$ה אמרו הבכורים כנלסי בד,ן. שהוא קונה מהם עלדים ןקרקעויתיולהםה ממאה ובעל חוב נוטלן לחובו ואלה ללתולתה לס^ר תוךה. *בלי י יהודה אומר אין ני 0 לין אותם אלא לחבר לטוןה.!חכמים אומרים נו^ין אותם 'לאנ!;י מלמד והם מסלקץ ליגיהם 'כקךשי המקדל': קדיש דרמן סדר מועד עירובין מבד 'שהוא גבוה למעלה מולדים א^ה ימעט. בלי יהודה אומר אינו צדך. והרחב* מעלר אמות ימעט..ואם.^ט לו צורת הןתח. אף_על סי להוא רחב נ^נלר אמות אין צףך למעט: שיץ ל^מצא למקדל כהן מוציאו להמינו ללא לשהות את הטומאה ךלרי רלי יוחנן'בן לרולןא ' כלי יהודה אומר ל?לת לל.עץ ללא לכבות אתי הטומאה. מהיכן מוציאין אותו. י מן ההיכל דמן האולם ומבץ האולם ולמזבח. דברי 1 לי למעון.לן ננס כלי עקיבא' אומר 'מקום שחילץ על זדונו פרת ועל לעתו חטאת מלם מוציאים אותו. זילאר יל המקומות כופיןעליו פםבתר. דלי למעון אומר מקום ל תיוז il ^מים מללך נתנו לך. שלא התירי לך אלא מלום י לבות: י עלד בודקים את החמץ פסחיש אור לארבעה לאור* ה;ר. בל מקוםילאץ מל{יס'יסב 1 חמץ אין צריך לתקה. ןלמה יאמרו לתי שורות בםךתף. מקום'למןני^ם בו חמץ \יית למאי אומרים

33 3$ **י תיקון ליל לבועות המזרח אומרם לתי לורות >ל?ני?ל המרתם. ולית המען של**;צא ל^חלה. א?ל מין.f&Hfe ל!לל אופיים #תי לירות החיתנו להן לא'מימי הנלמים ללא ממי ד קילין [אין עישין עוגיות ל^;ים: בראשי חדישים בחניה י ולפורים מענות ומטפחות בזה ובזה אבל לא : קלר המת לא מענות ןלא י ף מקוןנות י. 4 מטפחות..איזהו ענוי לבלן עונות לאחת.קינח שאחת 'מדללת וכלן עוגות אחרית לנאמר ולמך^ה לנווזילםייגהי ואלה ךעותה קינה. י אבל לעתיד לבא הוא אומר ללע המות מעח ומחהןהןך. אללוים ךמעה מעל העליונות: הןסח' אחר חצות מטמא את ה;דלס הפנולןהנותרמטמאים את הידלס. בירך בללת הפסח פטר את של זיה. בירך.את ללזבח לא מי את % לל' פסח דל.ר בלי זלמעאל רלי^קיבא אומר'לא זו פיו^ךת זו ןלא זד פוטרת זו:. חגיגה הכל ח;לים לךא;ה חוץ מחריש שוטה ; וא 5 ךרונינוס ןןליים.וקטן וטומטום ועבדים שיאינם 'משוףרריס.*'החי.נר והסובא והחולה והזקן ומי*שא'ינ 1 ;כול לעאת לר^יי. איזהו/קטן כל לאינו יכול לרכוב'.על לתיפיו של אליו ובלוית מירולללם להר חלית * ללבי ןיית שמאי ובית הלל אומרים. כל לאינו;כזל לאחוז ב;דו של אייו ןלעאת מירושללם להר הלית. לנאמר ללש ך^לים: כיצד מעליךים עלטהלת העזרה ממליליס את הכלים שהיו רמקדל. ואומרים ילחם מהרו שלא תנעו בשלחן ולמנורה יישטאוהו. כל הכלים לחיו בכזקדל לש* להם $יים וללילים #אם.נטמאו הלאלוגים;ליאו #נלים תחתיהן ^להכלים לחיו למקדל מעו;ין מלילה.' חוץ ממןבח הזהב ומזליה ה;חולת. מפני להם בקלקע.לבלי לבי אליעזד וחבמים אומרים מלני * י שחס מ^פיס: ביצה ביצה שנולדה ליום טוב. בית למאי אן מלים תאכל. ובית הלל אובדים לא תאכל. בית למאי אומרים לאור ללדת וחמץ לככלתלת. ובית י% איריים זה ווה בלזלת: מי שזמן אץלו אולחים י : 'לא יוליכו בידם מנות אלא אם כן י זכה להם מנותיהם מערב יום טוב. אין מלקים ללוחמים את המדבריות אבל מלקים ןשוחפזיס את הבלתיות..אלו הס בלתיות הלנות בעיר מדבריות הלנות באפר: : T T ד,. מועד קטן מלקים בית הללהין במועד ובלליעית בץ מ^ 1 \#צא גמזלת לין ב 16 כלן;ים: י ראש השנה אךלעה ראלי ש;יס הם. לאחד ב;יןןן ראש השנה למלליס' ולךנליס לאחד לאלול ראל הל^ה י למעברי לחמת כלי אל;ע!ג ורלי למעון אומרים לאחד ל 0 שך. לאחד לסלרי ראל ס$ה ללנימ בית הלל אומרים' יחמשהיע^ר בו 7 סדר בקיעות ללש לל efyjf ללל. ליעוד תקי;עהלללש ידועות. ליעוד תרועה לליל יבבות. ר,קע'נרא>טונה י?, *? בלעת ללת.ים".אין ל;דו אלא אחת 9 י ^גררוממד יך ;ת$ה 'לו ליופר. תוקע וממע ותנק^ שלל 'פעמים. לשם שלאח?יבור ס;כ 2 ך ןל;חיד/ח^ סיב 1 \ן'גמליאל אימי /'לידן T **בור מו$יא ן$ת הכלים י.די : jpjln י י יומא שלעת ;מים קודם יום היפולים מגןרי^ץ בהן גדול מביתו לללית 5 להדךץ ן^תקיףן לו כהן אתר" תחתיי "$זא י.ארע בו לסול..ללי.יהודה אומר אף אשוז איחרת מל,קי;ץ לו שמאיתמות אלתו. ל א ף ולי^ר לעדו ו^עד ביתו..ליתו זו אלתו. אמרן א אם כן אייילדלר סוף. ן אוימר אח?א ןאלוכ אלזטא ואליב 8 ין Vp?$W?;יו לעל 1 ת תלובה י. אחןא ויום הלפוליס מלפר 8 ין יו _הבפורים.מכפר לעבירות #יץ' אדם למקדס יום I

34 שעד תיקון ליל ד עלןרות ללץ אדם י 1 ם הכפולים מלפר 4 לחבירו' אץ יום הבפזרים מי ן עד לירצה את* הבדלי. את זו דלל ללי*$לי.ע;ל בןעזמה מכל חטאתיכם לפני יהןזז תמהרו.,עבירות לבין אדם 'לב 1 קום 'יום הלפזךים מכפר ( עלירות ליץ אדם לחברו אץ יום הלפורים מכפר עד לירץת את חלת. אט ךלי עקיןא אלריבם' ילןאל ללנ! מי אתם מטהלין ימיי מטהר אתןם אלילם לללמלם $מר י! %1 י,עליןם מלם מהולים זמב כ^ם ןא 1 םר מקוה ללראל ןהןה. ימה מקןה'מיטהר את. הממאיס. י.אף הקדול ^רוך הוא י ממהר אתןלראל: «כה סכה #דזיא נב והה למעלה מהללים אמה לסולה. ךלי ייהודה מלליר. ז ן^אץ לה ללאינה?בוהה,עשרה טפחים ללשה ךלנות ןלחמתה ט ^ה"?מילתה סו>א». סכה ללך. ליה למאי פיסלץ ולית ל היל 5 ללז? 7 WI *י* ס?י'? לעלאה קודם לחני לללים יום. אלל אס עלאה לשם חג אלית מתחלת הלך לישרה: חל להיות יום אחד להדליק לנתלם מלמד לזמנו,קבוע היהינוטל^עלר חלות ללזמל^עכב' נוטל לעלם. וללאר % לםות הלך< מלנס נוטל לל* ןהיוצא נוטל לל. ללי יהודה אומר ה;לנס נוטל לבע והיוצא נומל חמל. ה;לנסין הולקין לצפוןןהייו^אץלדתם : קב$נה לילנה לעולם חולקת לדרום וטבעתה והלווה סתומה: י*גית מאינןכיי מזכילץ גבורות.גלמים. ללי.אללעזך אומר מיום טובהלאשון לל חנ..דלי יהושע אומר מיום טוב האחרון ל חנ. אמר לו ריי יהושע הואיל.ואין מלמים לימן ברכה בחג "למה הוא מןליר אמר לו ללי.^;עזל י אף אני לא אמל 0 י ^זאול אלא - 'להןייר מליב הרוח ומ 1 ךיד הגשם לעוגתו * אימי לו אם כן לעולם י.י!א מזל'יר:'אמר למעון'בן גמליאל לא היו ג 15 י י!!בועית המורח יו j ;מים טולים *לף^ אל לחמיןזה ןנןזד באב וליום הלפולים שבהן בנות.יחילללם ימיאות לל.לי לבן לאולים' ללא* לעיש את שאץ' 1 אי. ןל הכלים מעוגץ מלילה. ובנות.ירולאם יוץאות לחולות* בלרמים. ומחי היו*אומרות בחור לא;א עןיך' ולאה מה אתה בורר לך י אל חתןע^יך לנוי תן.עעיךלמלןחה.$כך החן והבל היוילי אלה ללאתימ ןה היא. וזתהלל'.'ןאומר והנולד מלךי;דיה ףהללודג. ללעליס מע&יה*. וכן הוא א : ומר?אינת ול אןה לנות*?יון *במלך לרמה לעבדה לעמרה לו אמו ביום חתונתו* וליום למרות לבו. ליום חתולתו זו מתן תורה. וליום למחוזי לבו זה לנץ בית המקרל ליבנת למהרה ל;מינו אמן': שקלים לאחד כאדר משמיעים_על הלקלים ועל ז עלר בו קולים סללאלם.ילדותה את דימנילה לכבלים ומתקנים את,הןד לים לאת הךחובות ואת מקואות סמלם לעושים כל ןךכי הבלים ומ 3 י;ים את הקברות ןיו^אימ אף על סללאלם י: 'איברי התמיד.גת 4 ים מח?י כבל ילמטה למערב.'ןשל מוסלץ 4 ת 4 ים מחצי ככל ולמטה *כקרח. ןשל ראשי הדלים 4 ^לים'.על לליכוב המזבח מלמעלה * השקלים לסלכזלים #ץ נוהגים 5 ^א' ללגי הבית. יאבל 3 ןעלר דגן ומע&ר להמת והלכיורות נוהניס בץ לפני הכית בין שלא; ל^י סבלת. סמקליל לקלים ולכוךים'הרי זה קיךש ר^י למעון א 1 מר האומר לכוכים T קודש" אינם קודש: מגילת מ^ילה גקלאת לאהד י?נלד ללנים עלד ללללה' ןגןד* לאךב עה -tjj לחמלה עלר 'לא פחות ולא *יותר. כבלים המוקפים הימה מימות יהולע לן נץ קולים לחמשה ;נלר. לפרים!עירות.גדולות קורץ לאךמג^עשר.' אלא להלפלים מקךימין ליוםהכניסה:* י. T * J t מעשה ראובן נקרא ללא מתרגם. טעשת תםר

35 מעשה..ע.?.ל שער ומתרנס 34 תמר T T לראשון נקרא ומתרגם ןהש^י נקרא ןלא מתרגם. *לךלת' בתים'מעשה דוד לאמנון תיקון ליל לבועות סדר גלים ה ם וחו לא נקראים ללא מתךגמין אץ מפטירין לבךכבה ןךלי יהודה מדייר ללי אליעזר איהי אץ מ?מיךן להודע את ןרולללם: קדיש דדמן *במות המל עשרה גלים פומרות צרות?! 1 ויק=ךך\ו.והשיאו את אשתו. אמרו לו ולא ו^הא כוזגת כפונדקית. אמרלדזם'לל זתהא- פןךקית נאמנת.'הפונדקית הוציאה להם עקלו לתו מילו וסיור תורה לה;ה ל;דו: כתובות לתולה;לאת ליום הלליעי ן 8 לכ$ה 'ליום החמישי.*לפעמים לנתיבתי ךי;ים יוללין בעברות ליום הש;י וליום החמילי לאם היה לו טענתי בתולים ה;ה.מףלים 5 "לבית לץ הכל מעלץ לארץיןלראל לאץ הכל מו^יאץ והכל מעליין לירושלים לאין הכל מו?יאץ וצרות יצירותיהן מן החליצה ומן היבום עד סוף העולם ואלו הן. בתו ולתלתוזבת לנ 1. בת אלתו' ובת לנה ולת בתה. חמותו ואם חמותו ואם חמיו. אחותו מאמו ואחות אמו ואחות אלתו לאלת אחיו מאמו ןאלת אחיו ולא היה בעולמו לללתו. דרי אלו פומרות צריה^ לצרות* צרותיהן מן החליצה' ומן!ולבוס'.עד* סוף העולם..וכלן אם מתו או מאנו או נלזגךלי אול?מצאו*אילו;יות עדותיהן מתרות. לאי אתה ;כולי לומר בחמותו ובאם אחד א^שים ואחד נשים לאחד עבדים. 1 אללו^יות או חמותו ולאם חמיו ל?מצאו א$ה י לאלץ'"מ*ךאל ןנךישה לארץ.ישראל שמיאנו? אמר רלי,עקיבאלש;רך^י לנדדדעא לחיילת &H.יממי 4 ל א אלח נותן לעבר השנה מצאני נחמיה איש 3 'ית'ךלי באךן*ילךאל לנבלה ל^-ימא ני. 0 ןלה אךץ י^ראל. נלא אלה לקפוטק^? ל נותן לה הןעות 'ארץ וגלשח?ארץ ללרא ישראל. 'ךןן למעון לן נמליאל אומר נותן'לוז : ונךלדן ; ט.ל;א?מעות.קפומק;א. ןשא אשהל.קפו ד 1 י *ל_קפומק';א נותן לה ממעות_קפ'ומק;א:' ויאמר לי. שמעתי לאייןימליאץ את האשד, לארץ ללר^ל'_על פי'.עד אחד אלאירליץחדה לן בבא." ןגומיתי לו כן הךבלים'\אמר ליי אמור להם מלמי. אריס.ידעתם שדמךינה הזאת קשב^ת'גייסות. מקוללני מלבןנמליאל הזקן למשיאיןאת האלה' על לי עד אחדי. וכשבאתי ןקיןה קדושי! האשה 4 ק 3 ית לללשה 1 ד ^ ןהל^יריי הךבלימ לפנל רבן 'גמליאל' למח י ם את*ע% ללתייךרלים,. 4 ק;יתלל^ן לשטר ולביאיה. לכסף בית למאי אוימלים בךינר זללןה ךיך! ובית הלל אומרים ללרוטדן זלללה פרוטה. ל:מה הוא פרוטד אחד מלמודה *ללבבי ןאמרימצאנו חבר לליי להודה בן בבא. מתוך הןבויים נןכר לבן גמליאל י שנהךנו ןןרוניםליתל רזא.והליא רבן!מליאליהזקן חלותיהן על > י עד אחד. :הוחזקו להיות משיאין דמפי.ע ד מ 9 /עבד מפי אשהמפיללחה. ליאיסר האיטלקי. לקונה את :עצמה "לגנע. ךבי אליעזך ורבי להולע אומרים אץ מליאין ולמיתתהלעל. היבמה נקןית לליאהןקו^ת את עץמה לחליבה ולמיתת ס;בם רלי יהודה אומר לא ירעה רוק להמה ולא ללגו לני^ןקיס לטלית אחיד. וחכמים מגידים 3 ל לע ק 1.ע 0 הנשים לא יתייחד.עם ה^לים ןלא.?מד איש את בנו אומנות בין ועלים: ללי מאיר אוסר לעולם ללמד אלם את לנו אוןנות ^ייגקלת את האלה'על לי עד אחד. ללי,עקיבא או.מר לא על $י אשת ןלא.על לי עבד ולא על פי ללחה ולא_על 'י קרויים. אמת לו מעלה.לבני ללי להלכו לצוער עיר התמרים ןחלה אחד מהם לדרך.והביאוהו לפו.נןק ובחזרתם אמרו לפונדקית אייה חברנו *אנדה להם מת דתפלל 2 נ

36 ^ שעי i ל ס 1 ל ל למי שד עולר והנכסים למ. לאין ד ע';יות. אומנות שאין בה^יותרעשיהת. ללא מן האומנות ולא עלירזת מן האומנות אלא! ז ז : ד י I TV T T הכל ללי זכותו ךלי למעון בן א עזר אומר ראית נ^מייך ח;ה לעוף שיל להם אומנות. והן מף^ץלץ ללא לצער. '!הלא לא נללאו אלא * ןלמלגי!אני;לראתי לשמל את'קו;י. יומה 8 לי $ נ לךאי ללמ#;י הם מתפרנסים ללא לצער אני,לנלראתי ןשמ ש את ק"ו.ני איבו ךץ לאו;פךנס ללא לצער. אלא' להרעותי את מעלי ןקפרזר/י את פ נסתיים אביא נזר;ין איש ^זץ אומר מלום איא גחץא. לא.ילמד אדם.את לנו חמר נמל םןרייספן רועה וחטני לאוםמתן אומנות לכ 1 פ 1 ים. ללי יתדה'אומר ;ןלםו החמלים רבן ללעים.הנמליםךבז ללרים הספ;ין רבן חסידים*. ןהיישר לבטיחיםילתפו לל עמלק ללי {הודאיאומר. מ/יפא;י כל אונןניות #בעולם *ןאי;י מלמד את ל;י אלא תוןה לאדם אוללימלכרה בעולם ד!ז*ה.והקרן _קלםת לעולם הבא ולאר כל אומ;יות' אינם כן כלאי ם ןא לידי חוילי או ללדיןקך או לידי!סיולים ואינו יכול לעסוק למלאלתו הרי הוא מת בר 7 נב. אבל סתורה אינה לן. אלא מלמךתו מברי רע לנערותו ונותחת לואחליתןתיקוה בזקנותו. לנעתתו מהו'אובד ןקול יהוה הימה יחליפו כח'.'לזקנותו מהו אומר עוד יממן לליבה. וכן הואי אומר באביהם;אלינז.ואלרהם ).קן ^א לימים ךהוה ברף את אלרהם בכל. סדנו לל^ם אלרהם אלינו את יל התורה ללה דללא 4 תנה'שנאמר.עקב אשר שמע אלר ם לק 1 לי 1 ללמ 1 ר מלמלתי מךתי חקותיןתורתי: גיטין המביא גט ממךיגת הים צריךיליאמר לפ 2 י ;כתב ולפני.;ףתם. רבן ג?ליאל או^י אף!.םליא מן הדקים ומן החנר ילי &ל?עך אומר אפילו מיפו ילודים ללוד. וחכמים $ אומדים»ינז ^ךיןז שיאמר בפניי ^לתב ולפני וזלותם בימליא' ממלינ^ ה;ם'. והמוליך והמליאממךינה למךיןה למךי 1 ת'ה;ס?רך ג' 3 י תיקון ליל למעות mran יח שיאמר ;לתב ילי^י.^תם לבן למעון לן 2 מל:אל אומר א?ילו מחנמו 3 ;א להגמ^יא 5 ית ל אי אימלים לא.ינרל\אדם'את.אלתו..אלא אם. p מצא לה ךלר,עלוף. לנאמר?י מצא בה;גלות חןר. ובית הליל אומרים *אפילו הקדיחה עלשילו. שנאמר לי מצא ה,עמת דיר רליעקיבא אומר אלילו מ*יא ארית ןאה. הימנה. ש&מר ןהיה אם לא תמצא חן לעיניו ג סוטה המקנא/ אשתו רלי א.לי.עזר אומר מקנא לה ".על פי לנ:ם' ומלקה'.על פי.עד ;אחד. או _על.פי.עןימו. רבי ןהולע אומר מקנא לה:נל פי שינלמ. ומלקה 1 על י.?י לנלם: י מלמת רלי מאירי בטלו מוללי מללים מלמת לן _עזאי למליו השקד;ים משמת לן זוטא בטלו הדריקניםיי מלמת רלי להיולע $סקה טובה מן'העולם.מלמתכןן לןיגמ יאל לא נובאי ןלמ $ ות. מילםת ללייאלעזר לןעןלךי *^לק העולר. מן כזח?מיס מלמתללי,עקי{א 9 ל?ב 1 ד לזתוךח. מלמת רלי ח^י^א לן דוכוא למלו. א;לי מעלה. מ$םת ךלי יו.סי'_קמנותא $סקו חמיךים..ולמה ;קרא שמו '.קףנותא'. שהיה קטנותן לליחלידים* $3 מת רבן יוחנן ז?אי במל.דו החלמה מלמת 1 בן נמליאל..הזקן בטל כבוד דזתורה ומתה טךךה ו^רילות מלמת רלי.ילמעאל *ןין 5 אלי נטל זיו הלהונה'..מי^מת דליי ^מלה ענוה ן:לאת סמא רלי ל;ח'ס בן;איר אומר מלדדב.בית 'המקדש ב ז ולו חבלים ילגי חולין לחפו ראייתם י. ונדלדלו א;לי מעלה ןנלרו בעלי.זרוע ובעלי ללון ןאץ תהל.ואץ מל.קל ןאין לואל..על מי.לל'לגי לל?מן.על אלינו שללמלם. דלי.אמעזך הךול אומר : קדל שת חלימיא מיום לחלב בית ד מ למהול?עןליא ו.פ?ה א 5 עמא Hff!l typh ךאלעא. ועמא ךאלןגא אזלה ודלדלה ואין*'שואל ואין מנקל.'.על.מי \ל,לנוילה^ען. י עלי <

37 :עי 2*.על אבינו.לבישמלם. לעקבות מליחא חוצןא :מא ויוקר!אמיר י הג?ן התן פריה ןה{ץ ליוקר ןאץ תוכחה. בית.בעד יהיה לזנות ןה^ליל.יחרב ןהגללן.ישום ואגלי' הנבול יסולבו מעיר לעיר ולא,יחננו. חלמתסולדס המלח רלאי' חטא עןאסו ןה אמת תהא ^דרת. ערים פנ*י.זקניס_יללינו'. ז יס 1 עמדו י קןה לאמה מ> 5 ;י.קמנייים. לן מול אב*. בת " ל^ה בחמורה. אוייי איש א;לי ביתו*. $!ני הדור לל.;י הכלב,* הכן.אינו מתלללש מאיליו על מי *ש לנו לה^ען על אלינו לללמןם. ללי פנחס.לן ;איר אומד. ןליזות מליאה לידי ןקיות' ו;קיות מליאה לידי טךזךה ןמהרה *מביאה לידי נןלילות וללילות מליאה לידי קדושה וגדולה מליאה לידי,ענוה _וע$ה מליאה לילי ללאת חטא ןללאת חטא מליאה לידי חסידות * נחלידות *מליאה ילידי' חח ל!קודל. ותה הקוךל מליאה לידי תחנת המל\ס ותחלת המתים בא.על.ללי אל;הו זכור לטוב אמן: 3 ל לנרי נדלים לנךליס וחרמים כחרמים ולבועות כלבועות ובזירות למידות דזאוםר לחבית מוןמי ממך מו$לל;י' ממך מחי^י ממך לאיף אוכל לך לאיני טועם לך אסור מנודה א;ילך. ד לבי!עקי?א ה;ה חוכך $ה להחמיר. ל;ךרי לגזעים. נדר לנזיר סדר בבא קסא אבות ;זיקק. השוד והבור ןסמבעיה ןוזהבער. לא הרי הלור לדך המלעה ןלא הלי' המקעה כהרי הלור. ולא,זה ןזה ללל בהם רוח הץםלהלי האל לאץ ביו תח חלים. ולא זה וזה לדלין לילך ולהזיק להלי הבור 'לאין קעז י &ר ולהזיק. הצד הלוה שבהן לדלבן להןיק ולמיןתן /גליך וכשהזיק חב המזיק לללם תללומי נזק למיטב האדן: מו-בין להבוילס מוציא הלי אלו שלל. ולהסולק 1tTlfar לבועות יתקון ליל ובקךין ובשבועת. כנדרי ללךים לא אמד : ' T כמש. מרביתם!יי מיי י? 5 זר?ן לראישןה יהיו אוסרים שלל נלים יוץאות ונובלות כתובה. האומרת ממאת א;י לך למלס'.לי;י'ללי{ך.נטולה אגי מן היהוךים. חזרו לומר #לא ול 1 ה</ אשה נותנת. עיניה ל&חרי^קלתעל ב עלה אלא האוםיית ממאה'א;י לך תליא.לאןה לןלךיה. שמיס..בי^לבןך ^עלו/ךךך בקלה ;טולה א 5 -י מן הילהוליס;פר חלקו ותהא מלםלתו ו^הא. נטולה 'מן הלהודייס:' נזיל ל לנעי'.נזירות לגךתת. האומר $ביא הרי זה ןדד. או" אהא 8 ד'{דק גזיס ןזיח חת זה ;זיר. הר'י;י $ח הרי;י מללסל רמי ממלכל הרי,עלי לללוח,&רע מד r נזיר. דיי % שלים ללי מאיר אומר ןזיר וחכמים' אומרים ןןינו נזיר: נזיר דדהלמואל לללגי ללי;חולאי. $נאמר ומורה לא '!עלה על י ראלו רי^ך לשמשון מורה מאמר לילמואל מורה'."ימח מוריה האמורה ללמלון 'נזיר אף מןךז^ האמורה בלמואיל נזיר. אמר דלי יולי והלא אץםוןה אלא של בלר ;דם $הי לו ללי נהוראמך לא כבר {אסר ויאט שמואל $יך אלך ושמע לאול והרגני. לכבד היה עליו מולה לל ןלר וים! : ד T י-וד T T Tjv ד * "ג 4 נזקין קדיש דרבנן מוציא הרי אלו לל כעל ה^ית הכובס נוטל ללשה חוטץ והן.ללו.ל^ר מין הת אלו ילל בעל הבית. אס המז הייחור על גלי סלבן. נוטל את הכל וך,ן ללו. הה;ט לשיר מן החוט כך לתפור בו. ומטלית להוא שלש על שלל'הלי י לי לל כעל הכלת. מה להחליש מו?יא למע^ד הלי אלו שלו. וללשיל של יעל הללת'יגאמ, ה;ה עולה א^ל לעל הבית אף הנסוךת"של\ לעל הבית י שנים

38 שער mx מדע* מלס אוחןין לסלית זה אומר א;י סצאתיה" ווזה אומר א;י??אסיה זה אוסר כלה ללי # ץה ישיע לאץ לו בה פחות סחץיר, חה ללי. יללע ש^ץילו בה פחות מחץיה [:חלוקו. זה אומר כלה #יף ןזה אומר חצןה ללי. האומר כלה שלי לשיעי לאין לו ג ה פחות ס^לשה חלקים ןהאומר חצ;ה ללי.ישבע לאין לי ^ה ןחות סרללע. ןה נוטל ללשה חלקים וזה נוטל ךליע': לןזי!נות זו.על נב יו ןםלרק ב^תלס. ולי סאיר אוסר לל.;;ליון.' ךלי יתדה אומו של םחתון. אסר ךלי מיאיר אם.ירך; העליון למך!'את,עןרו.אין לאן;רק. אמר ךלי יהודה אם לר^ה המרותק לסלאות את נ^תו' ;גפר אין פאן;יק. אסר רלי מאיר מאחר לשניהם לכולין לסתות זה.על זה רואים מהיכן';'רק.זה חי. אמר ךלי לסיעון ^ל שהעליון;מיל לללוט את;רו ןלטולהרי הוא של'ו'.ןסשאר זל ר/חתון: בבא בתדא קשתלין ללצו לעלות מחיצה לח^ר. בונין את סכותל באסצע. ^קום לגהגו ללנות נויל נזית בלקץ לל;ים. בו;ים הכל למסג פסליןה לנויל זהינותן ללשה סןחים!זת"נותן לללה טןהיס. בנךת' זה נותן ספחים וסלוצה ןזה סיחים ושרוצה. 'ללליסין זה נותן בלבנים זה נותן ט^רדם וזה נותן pןחיס. $ ח ויסחןה ןזה נותן 'ס ת ומלזצה לפןך.אם' ^פל היותל המקום ןהאבנים לל לניד.ם: כיסלוה את ח-.יר 1 לשטר נובה מכסים סלו.עבךיס. *.על ידי.עדים* גובה מכלים לגן חורין. הי^יא ;;ליו לתב;דו להוא p3 לו נ 1?ה מכלים ב;י חורין." ךב היוצא^ לאחד חתום ילידות גובה מכסים לני חוךין * n PP 9 ל?גי רלי יל$עאל ןאמר גובה מןליםלני חורן. אסרלי'לןגנס אינו גובה לא נ. 5 תיקון ליל לבועות השיח יט מכסים סלזעבךים ללא מכסים ן^י חוךין. אמר מ *למה*. אמר לו הריי החונק א. ת אלי ןזה כלה ילוק ו^או חברו (אסר לו הנחילו זוא^י נותן לך' גןטור. שלא.על.אמונתו הלוהו. ואיזהו ^ןדב להוא רדב. הלות!אגי נותן 2 ד ח;ב. לכן על.אמונתו הלוהו. אמר ךלי ללמעאל הרוצה שיחלים!עסוק לךיני ממונות שאין לך סקצוע בתורה נדול מהן*. להן לסע הנולע..והרוצה שאעסוק בדיני ממונות.ילמש את למעון בן ננס: סנהדרין ךיני ממונות' בשלשה. נזלות!חבלות לללשה. נזק וחצי נזק תללומיכ^ל ותללומי'אר^עה * וח^שה בללישה. האונס והמפתה והמוציא שם ןע לשלשה ךבף ךלי מאירי..לחבסים אומרים מוציא לם ירע בעשרים ושלשה. סלוס'ליל בו דיני נגישות: הסףנבא 'בלם לעבודת כוכבים ואויסר כך אןןךה עבודת כוכבים. *אלילו ל:ע את דזהייכה' לטמא את הטמא ולמהר את הטהור. הבא.על אלת איש כיון לנכןסת לךישות הבעל ל^לואין אף על לי ללא {בעלת הבא עלק דורי" זה לחנק. ןזולמי לת* כהן ובועל. ^כלהזוססייןמקךיבןיןילזאותה סי ה חוץ במוסכי'לת כהן ובועלה : מנות כיצד העדים.נעלים זוממץ\מעידץאני לאיל לא;י להוא לן גרושה 'או ז לן חלוצה. אין'אולךים.י;עלה.זה 'בן/רולה או י$לה זה תחתיו אלא לוקה ארבעים. מעידץ אנו לאיל לו;י לנרש את אלתו ולא 4 סן לה לתובתה. והלא בין היום ובץ למת סופו לתן לה כתובתה. או?זךץ כ$ה אדם רוצה לתן בלתיובתה של זו לאס.גןשן 5 ןה 'או נתנךשה ואם מתה לירשנה בעלה 7 מעיךץ אנוי^איל ן לז 7 שהוא רדב'לתלמי $לף זוז.עילסנת *לתן לי סלאן ועד ללליםייוס והוא או מר סבאן.ועד לר ניס. אז סדיןלמח אדם

39 i f 33 י שער תיקון ליל לבועות איס רוצה. לתן.וץל\ו לידו אלף זה ל.ץ נוסנן מכאן [עד לללייםייוםיבין ברוחבן מלאן לעד עשר לנים: * - רליחנ;;אבן,עקשיא אומר. ךצה הקדוש ברוך הוא לזכות את.ילךאל לפיכך הךלה להם תורה ומצות. ש;אמר יקוה* חפץ למען צדקו יגדיל תוךהיןיאךיר : שבועות' לבועות שת:ם שהן ארבע. :ריעות הטומאה שתים להן אךיע. יציאות השבת שתים שהן ארבע. מראותי ;נעים ל;:ם להןאר^עה : 'ך\;ן לולי. אמר לו אי;י יודע מה אתה םח. ןהוא למת או;לבר ד עך'א;י י או;עב או נאבד י מללי או. ;לבה {אמר* אמן דדב*. אמר לנולא שכר ולשוכר. היכן שוך. אמר לו מת. :הוא ש;לבר או ;ל 2 ה. ;לבר. והוא שמת או;לבה! ;שבה : הו*א שנאבד. [הוא שמת* או ;לבר. ;עב. ו ^אבד.* והוא ש;ננב. מלליעךיאגי ואמיר אמן ןטור. ימת או" ;לבר אוי נלבה. [הוא שנננב או לנאבד &לליעך א;'י [אמר אמן חיב.. {.אבד או ננגב. והוא שמת או';לבר או;לבה משביעך איני ואמר אמן פטור. זיה הילל.' יל המל;ה מחובה לחובה ומחמוד לפטור ומלטור לחובה פטור. מחובה לפטור חיב. זה הילל כל מלבע להקל.על ע^ימו חיב. להחמיר'.על עץמו ןטזד: עדיות למאי אומר ^ל הגלים תן לעתן והלל אומר מפקידה ללקידה!אלילו לימים הללה.!חכמים אומרים לא כדלת.זהייללא כדברי.זה. אלא מעת לעת ממעטת'.עלי יד מהקידה לפקידה ומלקידה ללקיךה ממנטת ער!ד מעת לעת. כל אלה'ל:ל לה'וסת קה לעתה י. המלמשת בעךיס הרי" זו ללקידה' וממ?ןטת.[על!ד.מעת לעת.נעל!ד 'לפקידה לעקידה: אמר ךלי יהושע מקובלי אני מרבן יוחנן לן זלאייללמעימלבו ןר בו מלבו הלכה למשהמליגי. לאץאלך ו יבא לטמא ולמת ג 6 המזרח היתד, בעלר ה:רךן ןךחקה לן ציון לזמע לעוד אחךת'ה:תהלם.וקלבה בן?יון לךועיילגון אלו אל;הו בא לממאו^טהר לכחק ויקרב* ז קרב'אבל לא לרח'ק..רלי ללי.יהודה *אומר ל למעון אומר להלוות המחלוקת *. וחכמים אומרים. לא לרחק ןלא ןקרב אלא לעשות שלום בעולם. לנאמר ה;'ה אג;י לולח לכס את אליד, ה;ייא ונו. ןהלי ב לב אבותעל *ב;ים ןלב ב;ים על אבותם: ע ז לפני אידיהן לל עו^די כון לים ללשה ;מיס אפור ללאתיולתת עמהם. להלאילן וללאולמהן. להלוותן ןללות מהן.'לפוךען ולהןרע מהן. *כלי:הודה 'אומר 4 ל 5 עיןמיזם V להוא מיצר לו. אמרי לו אף על yjp שמיצר הוא _עלשיו שמחי הוא לאחר" זמ : הלוקח ללי תלימיש מן העולדי כוללים. T ^ איות מלה הבל תורה מליני ולשרה?יהושע ויהתלע לזקנים?! :נים ל 5 לי.איםונליאי"ס מםרוה לאנלי ל;לת הגדולה. הם אמרו לל^ה דברים! הוו מתו;ים 'בדין [העמית סלמיךיס הרבה.ועלו ל;נ.לתורה *.לן ל:א מיא אומר : נרא : כל מה לברא! קמל לפום צערא א ברוך הוא לעולמו לא לראו'אלא ליכודו שנאמר כל *מקרא ללמי [ללבות מ או^יו יצרתיו אף ^עיליתיו : ואומר :הוהי.ימלוך לעולם^ד: ךלי חנ;;א בין^א אוט ךןזז הרדול ברוך הוא לזכות את ילראל לליכך הדלה להס תוךה וטןיות. לנאמר.יהןה' ר^ץ ל^ען?לקו י;ד*יל תו^ יגיאךר: הוריות הות בית ךץ לעבור".על אתת מןל מצות האמורות בתוךה ןרןלןז היחיד הנלה לונג.על סי$ס 3 ין $ג&י rtpj] עמהםיילץ #עלו ^עלה אחרמ 3 ין?*לא עשו ו ו

40 תיקון ליל שבועות ןןלו הנלוז ןטזד. מלני שתלה לבית ךץ. י ויךע "אחד מהם לטעו או הורו'*בית ךץ ז עשה.על תלמידי והוא ראוי להוראה ןהלןז ן 9 יהן. לין ל^לוהגלה עמהןיבין שעשו.;עשה אחריד ן ביין* שלא ;גשו הגשה הרי זה חיב?פני שלא תלה לבית דין'..זה רןלל התולה * בע?מו ח;ב והתולה לבית ךיןיןטור: המזרח כהן קודם ללוי.לוי ליבראל ד&זראל למבזי וממזר' לנסין ונוזץ לנר* ונר 'לעבד משוחררי. אימתי לזמן לבלט ג*וים."אלל אם ה;ה ממזר תלמיד חכם ןכהן נחל'.עם האלץ. ממזר תלמיד חכם קודם"לכהן ^דול עם הארץ: קדיש דרבנן ובחים ^ל הזבחים ש;זכחו ללא ללמן לשלים אלא ללא,עלו לבעלים לשם *חובה חוץ מן הפםח ומן ך.חטאת. הפסח לןמנו ןהחטאת לכל ;מן. ךלי אל^עזליאומריאף האלם. הןלח ב.זמנו ןהח^את'והאלם לכל >זמן. אמר לליאליעזך 'החטאת באה י על חמא.והאשם לא יעל חטא. מה חטאת לסולח %א י ללמד, אה האלם פסול ללא לשמו: י קד?זים שהוקדלו אלוכןדלים קרלים למ^כן. למלןן *. בץבנות' מטד.קללין למלבן ןקלבנות היחיד לב^זה. ^ץבנות 'היחיד ^הוקדשו למלין.;קלבו למלבן'לאם לזןך^ן 3 ןמה' ןטזד. י מה לץ במת יחיד *לבמת *?בור ממיכה ושחימת ^פון ומתן םלייב וןעו^ה והנלה. ללי.יהודה אומר אץ מ;חה "בבמה ןלהץ זלנדי ללית ובלל לרת [ריח;יחוח ולחיבה לדמיםולחוץ;דלם'נמלים.יאבל הןמן ['הנותר ז \ והטמא "לןיץ בזה ובזה: מנחות ןל המנחות שנקמצו ללא'לקמן ללרות ד עלו לבעלים ללם" חובה אל*א שלאי חוץ ממנחת*חוטא וי^חתקנאות. מ;חת חוטא מנחת קנאות לקמצן #'לא לל?ן*^תן בללי ןהלך והקטיר ללא רלמן אוי ללמן [ללא "לשמן או'שלא ללמן וללמן לסוליות: כיצד לל$ן לשליא לל$ן'. ללסימנחת חוטא וללס מסתןדבה.'או ללא לשמן (.}$[ 'ל:?ם מןחת ן$ לה וללס מחת חוטא: אלה ליח ;יחוח ^ר לעולת הלחמה ךיח 4 יחוח אלה העוף ולעולת 7 נ סדר קדשים ולהנחה אלה ריח ;יחוח. ללמד שאחד המרבה ואחד הממעיט וללבד לימן אדם אח< דעתו לשמלם: חולין הכל לוחטין' ועהיטתן כשרה חוץ מחרש לוטה.וקטין. למא.לקלקלו בשחיטתן* [כולן'^להטו ואחרים רואץ אותם לחיטתן כשרה. לחימת נכרי נילה. ומטמאה במשא. הלוהט ללילה וכן הכוטא ששחט שחיטתו ללךה. וזלוחט ללכת וליום הלפולים אףעל?י ^מל/חיב"בגללו שחיטתו כללה :! לא לטול אדם אם &ל ב';ים אלילו לטהר את המצורע! ומה אםמצוה קלה שהי* לאי^ר אמלח תורה למען לשב לך *ןהארכת ;מים..קל וחומר.על מ?ות חמורות ליבתורה: בכורות הלוקח עבר חמורו לל נכרי והמוכר ל: ^ ל לי לאינו ללאי באחךים.כהנ.ים ולולם?טורים לקל וחומר. אם ןמה לל:לראל למלבר. דין הוא ללפמרו לל 2 ןמן: ;/ או לגלם'לאחד מוגה א 1 תמ לנלפ לגלם. לנא; אהד?(ליעי ועשירי ףןלקלים אי יןיליעי.ועליךיי לאחדייתליעי 1 עליד מקבלים,קןא לסליעי,עלירי ןלעליד ןוליעי ולאחד,עלר -עלילי "לל#תס מקדלים. הי^ליעי ;.אכל למומו ןהעלילי מעשר {אחד,עשר ^קלב'^לסים* ז ןע 1 לת ואמורה ךילרי לבי מאיי אמר ךלייהזחזולי לש rrjop עו^ןה ו}מורה*. אלת מלוס ךלי " מאיר :

41 40 שער תיקון ליל לבועות המזרח ז קרב..קרא מאיד אלו היה ואמורה לא ה;ה ז עלר לתשיעי עלילי ולעליךי^עלילי ולאחד יעלירי אץ אחדי^שר מקדש. יה* הילל. כל ללא.נע רך לס לעשירי ממנו אץ אחד?נלר מקדל: עינץ הכל מעליליןי יונ^רכץ נודלים.ונדלים י כהנים י ולדם ןיללאלים נלים דעבלים. טומטום ואנלר^ינוס גו ךלים ן; דלים ומעלילץ י אבל לא [נערכץ. שאינ^נערןז אלא זכר!ךא ונקבה!דאית. חלש שוטח[;קטן;דלים ונ ערכים אבל לא נודלים ולא מעליבים. מפני 2 אין ^הם דעת. פחות מבן חדל נדר יאבל לא נ ערך. ישראל שירש את אבי אמו לוי אינו גואל כסדר הזה ו;בן לןי ל;רל את אלי אמו ישראל אינו גואלי לסדר הזה. לנאמר 5 י ^*תי ערי הלולם..עד שיהא לף ובערי הלנלם דבלי לבי*.!חכמים אומרם.אץ הךב;'לים א םולים אלא בןןרי הלולם. אץ עולים ללה מגדל ולא מנרש ללה ללא מנדל עיר ולא עיר מגרש. אמר רבי אלעזר י במה דברים אםולים מןליהלוים. אבל בעריללראל עולים לדה מנדל ולא מגרש לדה כמרש עיר ולא עירמןרל. לדי ללא'_יחליבו את^רי.ישראל. הבה;ים ןהלוילם מובלים לעולם ונואלים'לעולם שנאמר ;אולת עולם תהלה ללולם t חמורי ים ל ממילים אחד אנשים ואחד נ#ים 'לא לאדם ךלאי להמיר. אלא #אם המיר מומר ןסויפג את* האלביעים הכה;ים ממילים את שלהם וישראל ממילים את שלהם. אץ הבהאים ממילים לא לחטאת ללא לאלם ולא בלכור. יאמר ללי יוחנן בן גולי.ולי מ 2 ;י מה אץ ממילים ללכור. אמר לו ללי י,עקיבא חטאתי לאלם 'מתנה לכהן והלכור מת^ה לכהן. מה חטאת ואלם'אץ ממילים בו. אף הלכוד לא לםיךגו בוי. אמר לו ליי יוחנן לן נולי מה לי אינו'ממיר בחטאת וא^סלאץזכיס בהם להיןהם. תאמר לכור שזכים בו לרדיו. זןמר לו יללי עקיבא והלא י ) 8 לכר.;אמר וה;ה הוא ותמורתו ידדה ק 1 ח 2 ז היכן/קדלהיחלה^יו לבית הלעליםי»ף תמ!ךה לבית הבעלים: כל ההןדשים ש;שהטו חןץ לזמנן לחוץ למקומן הרי אלו ישרפו. אשם'תלוי ןשלף רלי.יהודה אומר.;קבר. חטאת העוף הבאה על ספק השרף. לבי יהודה אוםר ימילנה לאמה. כל ה;לח?ים לא י.;קברו וכל ה;קבךים לא ישרפו." ללי יהודה אומר 'אס רצה להחמיר על_עצםו לשרוף את הנקברים ךשאי. אמרן אינו מתר לשנות:* כריתות שלשים{שש כריתות בתורה. הבא'.על האם ןעל אשת האב ןעל הללת הןא _על הזכר.ועל הבהמה גאלה בזמליאת את מקןךז ;גליה. הלאעל אלה ובחדרי b!n אלת איל. ך,לא.על אחותו געל אח 1 ת אליו ןעיל אחות אמו.ועל אחות אלתו זעל אלת אחיו לעל אלת אחי אליו ןעל'ך^ךה. הנ^-ת ןהעובד עבודת 3 יכ^ים מיעולמולןז ובעל אוב. המחלל את הללת*. לאבל את הקךל ןהבא למקלל בזמא. האוכל חלב ןדם נותר ולנול. הלוחט ןסמעלה לחוץ. האוכל חמץ לפסח. האוכל והעוגה מלאכה ליום היפזלים. המפטם את הל^ן ןיהמ^טם את הקטורת ןהסך" ללםן המלחה T ה סח והמילה'למץות,עלה י דלי למעון א 1 מר לכלים קולמיס לעזיס לכל מקום. ;טל מלני להן מולחךים מהן.* תלמוד לומר אם "כבל ;ליא לןלבנו לחטאת."מלמד.שלביהם'*לקולים. תוךץ קוךםץ ללני יונה לכל מקום!;כול מלגי py מויבחלץ מהן. תלמוד לומר ולן יו^ה" או תור לחטאת. מלמד* פלגיהם ליקולים. האב קודם קאם לכל ם^ים. ;בויל ללבוד האב עוךף.על לבוד האם. תלמוד לומר איש אמ ואביו תיראו. מלמד ללניהם וקולים. אבל אמה חכמים האב קורם לאס בבל מקם. מפני להוא ואמו חילים'לכבוד,אליו ולן.בתלמוד

42 «עי. -להלמוד תוךה אם זכה הבן לפני דרב הרב קוךם את האב לכל מקום מפני להוא ואליו דדבים לכבוד רבו': בעמיד,קךלי כןדלים לשחטן בדרום מועלים בהם.*לחמן לךרום ןקב*ל דמן לצפון ל^פון וקבל דמן לדרום 'ןזחטן ביום וזכק ללןלה ללילה ןזכק ליום או *ששחטן *חוץ לזמנם.וחוץ למקומם' מועלים בהם. 3 לל אמר.רבי יהולע. כל שה;ה לה 'לעת התר לכדתים אין'מועלים בה\ןללא*ה;ה לה לעת התר לכדתים מועלים בהי. איזו* היא לדדה לה שעת הך!ר לכה;ים ללנה ושנטמאת ןל^אה איזו היא ללא היה* לה שעת התר לכודים. ל;לחטה חוץ לז.מנה*[חוץלמלחמה.יללןללו לסולים.וזרקו את ידמה:' ^רוטה לל הקדש לנללה לתוך* הליס או לאט >?רזטה בלים זה הקךל. כ;ון להוציא את וןראישוןה מ_על דברי ךלי עקיבא.!חלמים אומרים עד ליוךא את 3 ל ד עקיבא לאומר סרוטה מן הליס. מודה רלי הליס זה הקךל להוא מוןדא [הולך.עד.^יו?יא את ^ל הליס:* המיר לשלישיה מקומות הבדאים לולןךיס לבית המקדל.' לבית אלמיגס ולבית ה;יצוץ ולבית הב^קד. בית אלטי;ס ובית* ה;יצוץ היו עליות [חרולים לומדים שם. בית המוקד כפה ול:ת נדול ה;ה נ ןף רולךים לל אבן לזקני 3 ית אב יש;"ם שם ומנחות העזרה למים ולךחי*להוך.אילצתו בארץ. לא היוילנים ללנדי יקודש אלא פולמים ומקללץ ומגיחים אוו^םפתתר^םיהם ומקלסים ללסותעץםם אלרע כך לאחד מהם יוצא ןהולך' לו למלכה!!הולכת כ^חת* הבירה ןהנר^ת דוןקותימלאן זמלאן* עד להוא מיע לבית הטלילה ומדורה הי^ה?סיולית ללא לל? 3 יי J!, ' מי לבודי מ^או ^עול ב;דוע ליל לס אדים. ןתוח תיקון ליל לבועות המזרח בא הבחנים.עד להלעדם ;?תחים ויוצא ןהולך לו : י * י הליר לחץ הלויים אומרים למקדל. ליזם הראשון היי אומדים ליתוה הארץ ומלואה וגוי. ל:'ש;י היו אומרים גדול *יד$ה ומהלל מאד *וגוי. לשלישי יהיו אומרים*.אלסים גצב לעדת אל וגוי י?{ליעי דייו אומרים אל ;כןמות ןהוה וגוי.' לחמילי היו אימריס מךלינו לאלך ים עוזנו הריעו לאלהי _יעקב בשישי היו אומרים יהוד! מלך גאות לבש וגוי. בשבת יהיו אומרים קמור שיר ליום השבת. מזמור ליר ל^תיד לבא ליום לבלו ללתומנוחה לחיי העולמים: ממת לללשה' מקומות הבחנים ^ומדם בלית המקדש. לבית אבטי.גס ולבית ה;צוץ 'ולבית המוקד. ןהלןגם לעלרים ןאחד מקום. חמלה _על חמי^ה #עכי בזריהבלת. אךלע.על אךבע סנותיו מתוכו. חמלה על'חמשה לעבי העזרה אלכעעל ארבע בנותיו מלחוץ. ןאחי לללבת הקרבן ואחד בלשית הפרוכת ואחד לאוזרי.לית הכפורת: לבךרום לץלת העץ ללית הגולה לשכת םגזית. ך?בת *העץ. אםרירלי אמ$ר בן יעקבשלחתיעה היתה מלמלת. אבא לאול אומר ליללת כהן גדול דןיחד. ןהיא ה:תה אחורי לתיהם ךגג ל\שתן שוה. ז קב?ע 'ללכת הגולה. לם ד$ה בורי הגולה והגלגל נתון.,עליו ומלם מסלקץ מים ליל העזרה. ללכת הגזית. ישם ד\תה סני ךד ;דולה לל ילראל מלגת ודגה #ת הןה^ה. : תעמף וכהן שנמצא בו פסולי לובל שחוךים ומ לחורים'ויוצא והולך א. ל?לא ;מצא ט לסול לובשיל^ים ומהעמף?^ים ;לגס ומלמל עם אחיו הכהןים. [יום טוביהיו עולים שלא;מצא פסול לזרעו ולאהרן ולך הין אומרים. ברוך ד^קום לחך הוא שלא/מצא פסול בזרעו של אחא. ו^ וך הוא שבחר

43 41 תיקון ליל לבועות ש^חר 5 יאך.רן ובניו לעמוד ללדת ללני להוה לבית כןדליהקדלים: קנים םטאת העוף נעלית ןמטהןחטאת בהמה למעלה. עולת העוף געשית למעלה.ועולת לחמה למטה. אם לנה בזה ולזה פסול. סדר קינים'.לך הוא. החובה אחד חטאת ואחד *עולה. ל;דלים ו;ךבות כלם עואת. *אלוהו.נדר האוםר הרי;עלי עולת. ואיזהו נדבה הא}מר הכי זו עולה. מה.לין : נבו ;דתם לנדבות! אלא להסדרים מתו או נ.ג ואילים באחריותם י ונדבות ימתו או לללבו [אין ח;לים לאחךיותס: האלה שא? 1 רה הריי.,עלי.קן כשאלד זכר ילדה זכר מליאה לתי קי;ים. אחת לגךרה לאחת יןחובתה..נתנתן לכהן.והכהן ^ריך לעלות ישלש ןלידות מלמעלן ןאחת מלמטן לא,עלה כן אל^עשת לתלם למעלה זלתים למטה ללא גמלך. ץרייכה *להליא ע 1 ד פרידה אחת' רנךבנה למעלה מםץ יאחד. מלנימיגין תביא שתלם. > 5 'יךשה ;לרה >ריכה סדר 0 קיאיי לל מעלות למקואות זו למעלה מזו וזו למעלה מזו*. מי נכאים. לתה טמא T T זר T ; * T : ןשתה פןהור. טמא. לתה?זמא ומלא לכלי טהור. ^מא. לתה טמא ונ 5 ל ל^ר לל וזתמה. אם הדיח טמא ןאס לא T הדיח ^הור: 'אלל אוללים ממאיס ןשתה מלקים טמאים טבל [הקיאן קמאיים. מןני '.לאינן?זהותם לנוף. לתה מלס ממאיםיטלל ןהקיאם טהוךים מןני להם מהותם כנוף $לע מלעת טהזדה ';לגס לאהל המת'הזה ך$ה ןנזלל ןהקיאה ךת היא למות להיתה {לע מבעת י ממאה טובל וא)כל לארומה הקיאה ממאה וטמאתו. חץ להוא'תחוב ^אדם. לזמן שהוא ;לאה חוצץ*. ואס אינו נלאה טובל לאוכל לתרומתו'; ג 10. י הםזדח להליא עוד ללש ללידות ממין.אחד. משני מי;ים תביא אלבע'..קל;עה ;לרה ץליןד. להביא עוד חמש ללידות ממץ אחד. ימשני מיגים תביא שש. נתנתן לכהן [אץ \ינע מה ז עלה נתנה הלך הכהן.רעשה ואץ יתע מה >ריכה להליא עוד אללע לרידות ל;לךה וישתלט 'לתובתה וחטאת אחת.?ןיעז אי אומר שתי חטאות*. אמר ךלי.יהושע זהו שאמרו' כשהוא חי קולו אהד וללהוא מת V J TV I V : T V קולו שבעה. כיצד קולו שמנה שתי-יץניו לתי חציוץרות. שתי ל;קיו ישני חלילים. עורו לתוף. מעיו לנבלים. לני מעיו ללנורות. ו#ז אומרים אף?מרו לו^יבלת. רלי שמעון'בן ע_קל;א אומר זקני.עם הארץ כל זמן למזקי^ץ דעתן מטך^ת עלידזם. שנאמר' מסיר לןה : זקגים.ןןחיי ^ליזעי תורה לגאמ;יסלטעם טהרות : גלה 3 ת לנתח וןר-ן- םיהלליאלינזל אומר ע לת לתלם. נחבםים אומרים.עגלגלת לתלם ו$רה לת ^לל או לת אךלע* ךלי מאיר אומר אף לת המט לשרה הזכ#ה אלא לאץממתיגץ לה. למא תלחיר. ללא ך^מל; אמר רלי יהושע לא למעתי אלא לללית אמה לו מה הלשון #ללית אמר להם לך ל*מער/י לתם. אמר לן.עזאי א;י אפרל. $*ם אובך אתה ללילית. לאחרות ל?$ן 4 ולשאתה אומר* לילית. לת ללל*ש;ים ליוצא בו אמה *טלם ר$עי. אמרו לומה הללון ךלעי.' אמר להם לך למעתי מתם אמד' ft.עזאי א.ני א לל. אס אומר אתת לליעי. לאודים 3 מןן. וכשאתה אימר לבעי ב; אךלע ל;ים. כי 1 א בוי אמת האוכל ללית סמנונע ללס מימללה לקב*.' אמת לו.אמור משמונה

44 שער תיקון לל מלמוגה^לרה לסאה אמר להם לך למעתי סו ם. אמרי בן.עזאי א;י אפרל. אם א^םר ruj«מללשה.לקב אין בו חלה. ולשאתה אומך קלמ^ה.על:ה לסאת מלעטתו *חלתו: 19 כל את האזוב 1 ליום ןהזה ביום כישר ליום והזה בלילה במלה והזה ביום. ביום T': T:-- T: T * J ןהזה ליום שלאחריו פסול. אבל הוא _קימו י ימולל לצילה וסןה ליום. שאין מזק עד שתנץ, החמה י. {כלן י לעלו מלעלה יעמוד הלחר כשר: יי* מי ךליעית גוטלין ל;דים לאחד אף ) ללגלם. מ*ח?ית**לוג ליקלשה או ן לאך^עה ' מלוג לחמישה ולעשרה ולמאה.לילי יומי אומר וללכד ללא לפחות לאחרון י ^זכהם מרביעית. מוילילץ' על הילדים ןאין מולילץ על הראישונים:' אלד?נדוקי ;לילי קובל אגי,עליכם ןרולים ^אתס"בותלץ את המושל* עם' מלה &ט. אמרו פתילים קוללים אנו ;גליך ןףץקי.גלילי. שיאתמ כוהלץ את המוישל עם "הלם ^ךף..ולא עוד אלא שאתם בוזלין את המולל םלמעלן ןאת השם מלמ$ץ.*?{גאמר!יאמר $לעה מי!הוה אלד* אלמע לקולו לללח : יהוה ה^ יק: ^ללראל 'וכשלקה מהו אומר אהלות' לגלם טמאים למת. אחד טמא טומאת שלעד, ואחד מא טומאת,עירב. *זללה ממאץ למתי.' לגלם ממאין טומאת 7 עה ערב. אךל למגה ויאחר טמא טומאת ' ממאץ לימת. שלשת מםאץ טומאת לכעה ואחד טמא טומאת,ערב. כיצד לנים. אךם הנ 1 דע*למת טמא 'טומאת שבעה לאךם הנוגע בו טמא טימאת.ערב: ע ךה מקו מות אץ יהס 'מטוס?תר,עבודת כובלים י. אחלי העלללים ; להסבות והץדסים *ןהבוךןלים" להאלקמיות זלית לעי לאילדה^יל חצר ורמךחץ" ומקום הח?ים ומקים הלןיונות": גזים מלאות ;געים?מגיס" שהם אןעעה ג' 11 לבועות ד.מ**ח פ- בדזךת.עזה כללג. שג;ה לךז כסיד ההיכל ןהלאת לקרום'נייצה." לניה לה כ$ך לבן. דברי ללי מאיר.!חכמים אובדים י. י הלאת לצמר לבן. לנ;ה לה לקרום ביצה. מצורעים לגת;עלבו לןללגותיהם,קרב.נץבגו של אחד מהם ומת אחד מהם. זו היא ללאלו אגליי *אלביסגדתא את ללי ןהולע. אמר ז עני: להם.ילתויב;כסיו לאתר.ויליא ^קךלן זבים הרואה ראיה אחת לל זוב. בית למאי אומרים לשומרת יום לנ;ד יום ולית הלל אומרים ל^על'.קלי. ראה אחת ולשני הפסיקי ולשלישי ךאה שתים או אותת מך^ה כלתיס. בית שמאי אומרים זב נמוד ובית הלל אומרים מטמא משבב' ומושב ןןדיך ליאת מלם חלים ופטור ק הקלבן.' אמר ז עזר לן להודה מותם בית שמאי בזה ךלי אל לאינו *זב נמודי. ןעל מה נ^לקו. על הרואה לתלם או אחת'?ךבה י ללתלם ובלגי ד.$סיק ולללישי ךאה אחת י. בית למאי אוימרים זב גמור. ולית הלל אומרים מממא מ שכב ומויקזב וצריך ללאת מלם' דדים וןטור אלו פולליס את התרומה. האוכל אוכל ראשון ןיהאוכל * אוכל לני והשותה מלקץ ממאיס..והבא י ראלו ורב! למים לאוליםיןטהור לנפת.על ראל 1 'ו_על ירבו לללה מק מלם ^אזבין..והספר ודדדיס וטבול יום. להאוללים והכלים ל^טמאו *למשקים: נדי 'שמאי אומר כל הנשים' דין* לעתן.*!ןזלל אומר מהקידה לפקיידה!אלילי :;מיס הךלה. והבסיס אומרים לא.כךלרי.זך! ללא לךלת זה. אלא מעת'לעת מונפות.על T 'מ^קן ה לעקידה ומפקידה ללקידה ממ^טת_על!ר.מעת לעת. ןל אלה ליל 6 ז וסת"דיה שעתה. והמלמלת בעדים ד>לי ז 1 יןקיךה וממעטת 1 על'!ד מעת'לעת{על יד י 'מהקידה ללקיךה: הרואה, יום אחד %ר לטליה ל^ר.ב נלמלת* בית

45 מטמאים שער אומ ים למאי 44 בית ומושב ורדלין בכךבן. ויית הלל אומרים 'פטותסיטן בזקךבן". טללה ליום של אחףו. ןלמשה את ביתה ואיחר ליןד ןאתה. לית וםו^ב מלבב מממאים אומתם 'למאי ולטוךס מן' הנץבן* ובית הלל אומרים הרי ז עלר ןך גרגרן. ומודים לרואה לתוך אחד יום וטבלה לערב 'ןלםשה. למטמאין מל^ב' ומולב '.וודלים בקרבן.טקילה ליום לילאחריו.ושמלה י הריי זו' תוי^ית תעה. *ומנע] ובעילתן 0 לולם':, מהתת שלשת.עשר דברים לנ*.ללת העוף ה^הור צריבה מחלבה נאי^ה צריכה.הלשד. ומטמאה טומאת או ללץ ללביאה..לדת לבית הלליעה.*והאוללה קעוןיםע^ב למש ;רדלין עליה על ליאת המקרל ולורלין ^ליה את התרומה. ןהאוכל אלר מן חחי ממנה סופג י את האךבעים. שחיטתה *מלמןתה מטהרות את 'טריפתה ךלרי רבי מאיר. ריי.יהודה אומר.אינן מטהרות. רבי יוסי אומר שחיטתה מטהרת אבל * : י זז ; " vv י T לא מל;קתה: בץ העגולים לזניןיךשות הי לים * ברם שללגי הבוצרים רלות היחיד.וללאחר ד;ט.צרים' ךשזת* הרלים..אימתי* *לןםן שהרבים.גלגסים לזו ויוצאים לזו 5 לי של, 3 ית הבד* ןלל לת ןהע!קל. "לזמן להם לל.עץ מנ;בן והם מהורים לזמן שהם ילל גלד ז עלר 'חודל או י חולטן ^ילניןיכל' לניס בחמין. רבי יומי אומר אם נתנםבללבולת הנהר דיו: -זז גלים אבותהטומאות. השרץ ןשללת זרע וטמא מת ומצורע לימי סלרויומי יקאת שאץ בהם בדי הדה הרי אלו מממאין אדם וכלים במנע ובלי חרס באויר'ואינם מטמאים במלא : צמחית קטנה לנטל יה טמאה. ונתלה שנמל פיה טהורה. לל פלייטון לעטל פייה מהורה \ מפני ג י 12 T תיקון ליל לטעות המזרח משיב להיא סוררות את ה;ד.לני;ץ ;דולים ל;$ל ליחס ממאיס. מפני שהוא מתקנם לכבודן. והאלרלס לל זבויית מהורה*. אמר רבי יוסי אישתך בלים' לנכ;סת בטומאה דצאת בטהרה: חלו תעל מנת לפפריל וןלט זידז טב s *ם המלנס בית למאי אומרים יחבור בטבול יום. ובית הלל אומרים אי;ם חבור. : ;בר*ים נושבים זה לזוז. מקרצות נושנות זו בזו ו האו^ה המיידהעל ניבי המיטה עיר שלא.,קךכ* בתנור. וקולית של מיםהמחולחלת יל 0 י 0 ת ;ריסץ ^"ל פול רא'ש 1 }ה ורתיחת ס ' 5 ךל. ךגיי להודה אומר אף של 'אורז. בית למאי אומרים חבור בטבול יום. בית הלל אומרים.אינו חטר. ומודים נילאר ןל הטומאות לץ.קלות בין חמורות: ד תובם את הבור ואמר ךדי זוז תרומת.על מ^ת לתעלה שלום * שלום *מל הלבר ומן הלפיבה אבל לא מן הטומאה! רבי למעון אומר אף מןהטומאה. ;ש^ אינה מדמעת..עד היכן תלבר.ולא 10 ץ' לדי לתתנלנל ןתגיע לברי י ר?י'יולייאונ* אף מי להיה ט דעת להבנות ןלא הת^ה. ;לברה אי^ה מדמעת מ^ני להוא רעאי 'ליתדין:' מכשירין בל משקה לתחנתו לרצון אף.על?י #אין'סופו לרצון אוי לסופו לרצון אף על $י לאין ך>ןיתו' לרצון. הרי ^ה לקי ןסן. מלקץ 'ממאיים מממיאים לרצון ושלא לרצון: חלב האלה נעזלןאה לרצון'ןשלא 'לןצון וחלב הבהמה אינו' מממא איא לרצון אמר ללי עקיבא _קל וחומר הל ברים.' ומת אם חלב האשה לאינו מיוחד א^א קמ;יס ממםא לךצץ ןשלא ןןצון. חלב סלהבדז : קמ;ים ולנתלים אינו ךן י ל להוא "מיוחד * שלטמא לרצון וללא לרצון. אמרו לו לא* אם טמא חלבי האישה ללא לרצון ללש!מגפתה טמא. יעמא חלב ה^הםה #לא 'לר!ק

46 w תיקון ליל שבדעות המודח כנ. לרצון שךם מנןתה טהור אמר לחם מחמיר ולאילנות. ודוב החלב לאדם: TTT TTV : T T: אגי בחלב מ 3 ןם. שהחולב לךפואה טמא עיקצין שהוא.יד ולא לומר. מטמא והמקיז לרפואה טהור. אמת לו םלי זיתים : לא*מצטלף.ושומר אף.על ; זקטםא ו נעזבים יויליחן. שהמלקים היוצאים מהם > 5 י לאינו יי מטמא ומטמא ומצטלף. לא לומר ללא;ד. לא מממא נלא מממא: אמת לרצון טמאים ושלא לרצון מהורים. אמר דלי להושע בן לוי. ^יד הק^ל ןרוך הוא להם לא. אם 'אימלתם' בסלי* זיתים.וענבים להנחיל לכל צדיק וצדק ללש מאות.ועלךת. שיתחילתן אוכל לסופן 'מלקת. תאמרו עולמות לנאמר להנחיל אוהבי יל.ואוצרותיהם 1 יחלב*לך;חלתו לסופו מלקה'.'.עד כאן הלתה השובה'/\א^ דלי למעון מלאן ןאיילו אמלא: אמר דלי למעון.לן חללתא לא מצא. ^יגו מלילין ל^יו מי *גלמים יוכיחו. הפרוש ןיתך הוא ילי מחזיק לןןת לי.לר»$ל ל^חלתס לסופם מלקת *ןאיןם מממאים אלא ה^אם. שנאמר יהוה עוז *לעמו י 0 ן.יהןח< אלאללצון' אמד גו לא. אםאסךהם לברך את עמו ללאם: קריש דרבנן למי.גלמים לאץ רבן לאדם אלא לאךצות בלללים ולתלם ;תיבות פליאות חכמה. חקק ;ה ; ה'.יהוה צבאות אלהי מ$"אל אלהים ה:ים וםלך עולים. אל ל^די) נחום'וחנון רם ונשא שוכן.עד מרום.וקדוש שמו. ןירא עולמו בללשה לפרים. לסלר וסופר ןםפור:,ללא של* דבר! מקצתאלוימצמךג יםעם.אלו ןאא אמורות אלו. אא לנגד אלו ואא 'כננד אלו. ןאם.אץ אמ '.אץ אלו. ולילם אדוקים בתלי* לגלגל ולב. ;ם אתי לל חפץ יזה לעומתי זה בריא אלר\ם. טוב לעמת ו ורע לעמת טוב. טוב מטוב רע מרע. : ננוזה טוב מ;הץ רע. ורע מלחץ טוב. טוב למולים וןע ננוז' לרעים*..וכןון לבא אברהם אלינו.והביט וראה והלן י להלין לחקקןחצב ז עליי וצרף רצו והלב רעלתה בידו לנגלה אדון הכל. 'הושיבו בחיקו'ולשקר על ראשו וקראו אוהבו וכרת לו לתת' ולזךעו אחריו לעולם. והאמין ביהןה.וחישבה אצדקה.;קרא ^ליו לב 1 ד':הות. לכתיב לטרם אצךךלבמן ספר יצירה.ימזלייך. וכלת איבריתיבי^עלראצלעות ב ג יו להיא' המי;ה. ובין עשר *אצבעות ;דיו לתא כ^לון^קלר עשרים ושתיים אותיות לללונו. ןהקדול בתךיהוא גלה'לו הבור. י T נ 13! $לכן במלם דלק באל רעלן ברוח?.ערן ז עלר מזלות 4 ללבעה כובלים ;הנם ללנים p T וחוס ובטן ןלמלס אורי רוית נויה ארץ ; א"ם ש שלתאי ללח ז!פה. צדק אחד : וראש*זהו.?:שבת* ועין' ;מץ." מאתם.לגי לליבת געין לםאל.* n^a שלילי בלבת ן**ף";מין. גונך. רליעי בלבת ואף שמאל י כוכב חמילי בלבת ואץ ;מק. לבנה לשי?לבת ואזן: לםאל זיהו בנ ד כפתת. וארה'לנים עלד מזלות. טלה גיסן בלד. לוד אללר מרה? אומים סידן מהול. םלטן המוז המסס. אתה אב כזליא ;מין. לתולה אלול כול;א למאל. מאןגלם הללי קורקבן..עקרב מךרושון/קבה...קלת.כלליו נד ;מין. גךי. טבתי יד'שמאל. דלי לבטרגליכדן. ךגיםאדררגל למאל... J VV T " IT זהו ה ו ז חט י לץ ם ע צ ק: לל^ה אויליס. הם. ללון כבד מרה. ללשה אוהלים הס עיגלס אזנלם לב.'שללה מסיים הס לגיס חוטם טחול. שלשה'ממיטים הס. לני.נסקלים תחתונים וןה." שלשה איגם לכלותו.'.עיגיו אזךחוטמו לללהלמועות טובות לאוזן. ברכה למו^ה טובה ןקלוס..ללישה ךאיות רעות..עין נואפת עלן ירע.עץ מנדת. ללשת ראיות

47 w תיקון ליל לבועות המיח : 46 ראיות טובות. בושת עץ טובה ועץ{.אמנת. ואחד בלב : דגי חנגיא וכוי : קרי דרבנן "בפ;ים לעות לע [המלשין ןה?זדבך אחד ל.לה לב אבא ללב ודא וקוו אזלי לאךחא. אמר לבח;א" בל\ב וסקלתם לכם ממחרת השית סיום הליאכים את עומר התנוןיה. מא/קא מלילי אמריליה' הא אוכןםוה חלריא אכל תא חזי ילראל לד הוו למצללם הוו ללשותא אהרא להוו אחיךן למסאבותא לא^תאידא לד היא.ירןבת ליומי ל'?זפאבוו)א.בסר ךאלעזרו אעא לחולקא _קךי'שא ךאנןלי לךית פירן* ךארזאחדו להיפסק מסאבותא' מייהו לןא אהתא לד ןסקו מינה* ךמי מסאבותה בתר ןא?; לקו ^ד. ה לו/יב וסהרה לה לבעת ;מימ 3 ך זוהר פרשת אמור א שבתות האימות לקלי לרליותא ןא לא אקרי טהור נלאו ללללא'לטהור הוא ןלאו הוא בדאי י קא באולליתא זמאןךמטי^הוף למה;י*ליה ח'יל להאי יומא ןחושבנא לא א אליד מניה לד ^וטי להאיל'יל;אוליבעי ליה למלעי באומיתא ד עליה ו^חבךא בהולנש א דליו ע לאיה ךמטי לההוא ליל;א ןאתךכיןאו'לינ :אךאובי.יתא ךבעי ליה למ^עילהיאי!ליל;א אוליתא' ךגעל פה ננגץ ד עאך 1 'חלא על;קא ל?סר ן.י^ד 2 ון לחדא? 1 מבו להאייומא ליתיתוךה לבלתבן.יהחבר'*להו W ] 3,r1 ד V 1 'ל-^א לרן ה^א במן ז ^אלז ^חז^קאקדיישא ןסקא מסאבו מללץ/עליה ואללי נאןי זאת בריתי אותם מגץהו ןאמר קןלא"ט יך הוא מלאן וןהלאה אמרןהוהח?י אלר&יך ולבלייאלר לםר;י חולבנא לדליוו א וספלים ללם לכם*.ך;קא למהילאת אמלת ןסיןרה לה לבעת ;מים לה לעצמה "אוף היכא' לכם לעצמים ולמה לנין לאףדבאה במילן עלאין_קךיל*ין' ולבתר למיתי : י : T : ל זיז יי: *ד; * ייתן ד א ביה למלנא ןתל נין י לתעטרי לאל>;א לא!קנ לאתחכרא ביר, במלכא ולקכלא א 1 ריתיה ילהיב : : r : : T : וזז : T וספרה לה שבעת ימים אוף הבא שבע שבתות עלי רישייהו ןאינון ךזנאיץ להבי.'לבי שטעון י ז ס?ה א למאי *Wr ך^ ךי^^י V TT י T T T : T : אמאי לבע ללתות לנץ למזיי לא.תדכאה למיין ךההוא;הר ךנניד ונ^יק ואקרי סל ם חיים ליל;א ל;ייה ניתי לתקנא תלליטי ללה' בנץ ןההוא נהר שבע 'שבתות נפקד" מיניה. ועל ךתלתלח למחר לתלשיטהא \חקיגהא לנלי דא שבע שב*תות.ןדאי לנין' *לאתךכאה ליה מןיא לדקא;אות'זןאה חילקיהון דםלקא לד למא ךא^תא דליוךילה לליל;א"לאשתמלא לסלע מילכא למליח^יתא מאן ליקין' הכלי^ד * בבעלה ליל לתיב'וללדת הטל 1 עלהמחנהלללה ןא;היר_עמךהא.ולוי תיקונהא [ליה לך בעלמא ^ל המחנה* ל^יב! ללא לתיב ולרדת למל מאן ל;לע לתקנא תלליטי* כלה אלא חבריא לילה )ואימתי' נחת האי טלא לד לליבו ללראל זבאה* ח?%ן?מל?א.P? על 9 א.יאיזי. לטוךא' ךסיני כלץ ןתת ההוא מלא לללימו תא חזי הלל;א מ*.י 3 האי ל\ל;א גזללי^הא ןיאלכו ואתפסקא זוהמתן מנלהוןאהחכרו ביה לכלה ומאירי לה לעמךר א לנכי מלכא ומאן לבלה קתקין לאןדוונא' ליהילמלכא בה בהאי ליליא לממדו;י'תא 5$ א לאליתבחא -?ד'?א בה הא.ח;הלים לילךאל כל ולגשת ז.מנא.ולאי אוללתא ולההוא י לקיילו אוקימנא למלכא ד םחאה.וכלא : ת הולכים אל ה;ם לאתדכאה לא אר{קלרו.ו.אה^ו ביה למליכא'.קלילא ותא הזי כל בר;ל דלא מ;י חולבנא רא איבון לנע עמ;קא ך$ל נייץ?>ימא עלאה הךא הוא ךלי;יב צאיגה ולאינה לנות ציון במלך ללמח : דאה.קינת ליה למלכא ןאתעטרת ונו לבתר ) אלא על המחנה בגין דיורד מההוא נקודה על אינון יומין דאתקריאו מ-נר, נ 14 ליה 4

48 שער ליה אתלת לדכאה לה.לממרו;יתא וןאינון י ךמלתבחי גבה. למלכא דחוה דיה ברלחידאי אתא לזונא ליה למטרוניתא עלאה מאי'_עלדת א:מיה' כל ההןא ליליא/עאלת לבי ;.ניזהא אפלקת *עטרה עיאה ^שלעים אלגי.ינך סרדנהא דאתענך>ליה אפלקת לבולי ךמילכז לאללילתל^ה ואתקינת ליה לוזיקוגי למללין א לבתרעאלת ליבייכלהךומת עןיןמתהא 1 ז ל ו מתקנל עטרהא לבושהא סלליטהא לתקנא ייהיאמ^ה* לון הא אתקנית בי מלילה אתר ךםלץ נלעץ ןכל ליחייןיובזלמץ סוחרני אינון יץ לדכאה לללהי ליתי ללו;י ממח;יתא ךלד ןעולל מתהא '[.ץץכון בההוא אתר דאהקנית?ההואבי מלילה ךמלץ גלעין ךעמי\ל*בתר ך^לןנו לה לתלליטהא אללילו לה לבושהא אעטרו לה לעטרהא למהר לד ייתי ברי לאךןוגא למטרוניתא ןתקץ היבלא לכילהו ןללהילה מדוריה בכו לחידאילך 9 לכא_קלישא דממחגיתא לחבריא להאי עץ^א ואימא עלאה ךמ תקגת ברא אלתלח "דמלכא.עלאה ומטרוגיתא וחבר^א מדוריהון *לחלא.ללא מת^ לץ לעלמין הךאיהוא ךלתיב.יהוהימי יטד"לאהלך וגוי. הולך תמים ופ^על ^דק ^אן הוא אלא אלין אינץ למתך^י למטרוניתא לתלליטהא לןבושהא לעמןהא ןכל חד פןעל צדק אקרי. אמר לבי חי;א אלמלא לא ;כינא לעלמא אלא למשמע מילין אלץ די..זכאה חולקהון ךאינון למלתךלי לאולליתא דךעץ אולחוי למלןא* יןדישא "דלעיתא *ךלהון ד עלייהו לתיב לי ליי חשק ואפלטהו לאוללתא. אלנבהו ויכתיי אחלצהו ואכבדהו: י ללי למעון הוה;תיב ולעי ג^אוליייתא לליל;א ךללהאו^חבלת לבעלהילתל ינן כל איינון םללהי. ךבנן היבלאיךללה אצליליכולההיא לי^א דללה אזדמנת לםהוי ליומא אהרא נו חוןה?לעלה ל^!וי'.עמה "כל התא ליל;א?^.ע^ה לסקמ^א ךאיהיאתלגת לממני?אעד^א מתוךה יזליאיס ולגליאים לבתולים ג י 15 תיקון ליל לבועות המזרח כד וללרלות ךקראי ובחץ ךחכמתא בנץ לאלץ איבון תקונין רלד^ותיכשיטריא^ד י ןעולמ תהא עאלת וקלמת על 'ראשיהון * ואתסקנא בת א י י 9 א אחלא לא וחדאה בהי 3 ל םלייא לז ל' עאלה ל תפהאלא בהדיית "ואלץאלןוןלני. חופתא וביון ךאעלת לחופתיא קוךל א בדיך הוא* לאיל/עלילת ולברך לון *מעטר'לון לעטרהא ךללה* זיאה חולגקהדן;!היה ךלי למעץ/לליה^חלמא לןדלגין ילדך ךאובלרזא כלי חד וחד?עלהו!הוו חדי רבי למעון/ו?ל קאר ח'לל;א אמר לון ך^י למעון בני!באה חולקכון" בנין ךלמהר לא תיעול ללה לחוןח אלא בהלליכו {;גץ לכלת ךלת^ין תקונהא בלאי ליליא וחךאןיבה ללהון' להון.ל'שימץ וילתילין ליכלרא 'ךדלרנ;א*דקוךשא לריך הוא מברך לוין לללעץ"ללכאן ועטךץ* ךעלמא עלאה: זז פ^ח ללי למעון ואמר הישמלם מספלים לבוד אל ונוי קרא דא הא אוקימנא ליה אבל לזמנאןא דללה אהעלת רמיעלילחופהליו^א למחר א?תקנת ואתנהילת ב.קשוטהא* 3 הךי ח;כ;א דחלאן עמה* כל ההוא ליל;א ןאיהי סךאת עמהון וליומא ךמחר פ$ת. אוילולץ ומלילנץ "מתכ;לץ ג^הדה ואיהי וכלהו מחכאן לכל חד ןחד "דתקינו רה* להאי'!ליליא ביק ןמההלראן בחדא ואיהי חמאת לבעלה סח לתיב השעם?זסןלים לבודיאל ד למים דא חתן ךןנאל.לחופה מלהרים ומגדירן לזוהרא ךס?יר לצהיר ןזהיר "מכןי י _עלמא ועד סי 9 י?:2 א? 3 יי ^ 1 א? 3 יי^זי יךאלך אל לאל זועם לכל יום לכל יומי?תא אקרי* אל והשתא : לך לבוד ןאקרי»ל:יקר' על ןןנאלוז להפה א יכך בהית על גהירו'ןשולטנא.על לולטנא. לדין לההוא שעתא לשעם?גאל לחןה ואתי.לנחיר לה ^ל איינון חלל;א ך.א.ףל,יגו לה כלת אר&ךלו לשמהן ^מןיהןא הוא ללתיב ומעלת ידיו* *מיד הרקלע מעלה ;דיו אלץ אעון מ^ר ק;ימא וללית #קרץ מעלה ;דיו למה לאת אמרת

49 g 4 ש ע ר תיקץ ליל שבועית המזרחי אמרת ומעלה ;דינו כוננהו ךא ברית.קין* ן דחתים לללראךלר גל: קדיש הדבק תפלה לפני אמירת תרת מצות בפה מלא ובכוונה ךןריני מקבל עלי מצות ואהבת לרעך כמוך. אתה בחרתנו םכל העפים. אהבת»ת 1 ורצית בנו ורובםתנו מכל הלשונות. וקרבתנו לעבודתך וקדשתנו מכל העמים במצותיך קדושת הנוף. ברמ ח מ ע שהם כנגד האיברים שבאדם ושס ה מל ת כננד נירים שבאדם. פדי שנהפוך מדברים החומריים ונשמיים למחנים. ובדי שנהיה מחוברים ומקושרים בך! ונזכה לחיים ארוכים בעודרז ולחיים נצחיים לעוה ב. כמו שאמד משה לישראל. ועתה >שראל שמע אל החוקים ואל המשפטים אשר אנכי מלמד אתכם לעשות למען תחיון ובאתם דרשתם את הארץ אשר ה, אלהי אבותיכם נותןלכם. ואתם הדבקיםבה, אלהיכם חיים כולכם היום. ולפי שבזמן שבהם ק היה קיים היינו יכולים לקיים כל המצות במעשה. ועכשיו בחורבנה אין אנו יכולים לקיים אפי רוב מצות במעשה רק באמירה בלבד. לכן באתי היום לפני כסא כבודך לומר לפניך מצזתיך. ויה ר מלפניך ה אלהי ואלהי אבותי (יסין לשם הויrf שהוא רתמים) שיהא אמירה זו שאני אומר היום מצותיך. נחשב לפניך כאלו עשיתי במעשה. וכוונתי בכל המונות תרי נ התלוים בבל מציה ומצוה. אמן סלה* רבץ העולמים ואדוני האדונים אב הרחמים והסליחות. מודים אנחנו לפניך ה אלהינו ואלהי אבותינו בקידה ובהשתחויה. שקרבתנו לעבודתך עבודת הקודש ונתת לנו באהבה פשפטים ישרים ותורת אמת הקים ומצות מובים. והבדלתנו מן העמים. ותודיענו משיזםי 1 דקך ותלמדנו לעשות בהם חוקי רצונך. וחלק טוב בסוחת תורתך הסדושה. מהאני ע.1 ומה חיינו אשר עשית עמנו חסד גדול כזה. ע כ אנחנו מפילים תחנתנו לפניד עזיבתנו לקבל את התורה. תזכנו לעבדה ולשמרה בס ע ול ת. ותפתח לבנו להבין rwv סודותיה. ותשים בלבנו אהבתך ויראתך לעשות רצונך ברצונך ולעבדך בלבב שלם ו ד? ונחיה ונירש טובה וברכה. ויהיה עולה לפניך לימוד אלה הםצות שאני לומד היום is בל ישראל. כאלו קיימתי התרי נ מצות בכל כללי ופרטי כל םצוה ומצוה הכלולה nro Tי מצות. כדי שתםחול ותסלח לפשעינו ותטאתינו. ונשלמה פרימ שפתינו. וזכות 1J0 X ; דבינו אשר על ירו נתת אלה המצות. יעמוד לנו ולכל ישראל אחינו שבגולה שתמהר גאולתנו. ואו נעבדך באמת וביראה כימי עולם וכשנים קדמוניות : לשם יהוד קוב ה ושכינתיה. עייההו:; טמיר ונעלם. בשם כל ישראל. הריני רוצה ללמדך. n תרי נ מצות שצוני בוראי יתברך. כדי לידע ליזהר בהם ולשמור ולעשות: דהי טעם וכשיגיע מצות הנועץ בזמן הזה. יטין מממנה. יוצרי ובודאי. אני מקבל על עצמי בקבלה אמיתית לקיימס: סדר תרי ג מצות הפי השסן הימב םזיל. ועזר שכתובץ בהורה. וצדך לאומרם בכינה לשמור ולעשות ולקיים. ואז הקב ה «מצרף מהשנה סוגה למעשה: «מצות ל>;ה ןרל;ה ב המה מילה: ג שלא * לאכול גיד ב }ל ח ' : ימ 3 ז קדוש ה יי^ 2 : העת לחיטת הןלח" בארבעה ח ןילר לניסן: יי מןנת אלילתי ללר* ה^ח יליל *המשה עשר בו: ז מצות השבתת ן «T ד T : ד- :pg} ח rflyp איילת מי^ה: ט מ;>ות כךול לכודות יאךץ ילןאל : י מ:צות?פזר יציאת'מצמם ן' יא מצ!ת פדיון פטר חמור : ב.מצות ז 5 לי 5 ת טר חמור י: יג ללא.לאכול הפסח נא ומבשל: יד #לא להותיר בשר הפסח_עד בולן : טי ללא.י^>א ר«.מץ?ךלזתינו בלםח: מז ללא לאלול מןל ןבר #:ש בו חמץ: יז שלא להאליל מן הפכת מלראל מומר : יח ללא 'להאליל p הן 2 ח ללי* הושב: יט ללא להוציא מללר ס 0 ת חןןד,:/ ללא ללכוד,עצם מן הפסח : כא שלא יא^ל ;;דל מן הפלח: כב שלא לאכול חמץ לןסח: כג ללא יראה לגו חמץ. לפלח: כר ללא לצאת ללבתחוץ להחומ: מ מעת. כר מצות זתאמנה למציאות השם * 16?דיש נ

50 שער תיקץ ליל.קדוש לןת ללבלים: בז מצות לבוד אב ;.אס: נח ^לא לעלות במחשבה' שיש אלוה זולתי הלם : בט ללא.לעשות פלל : ל זלא ללוחות לעבודת כואבים: לא ללא לעבוד כוללים בי!ה לךךכו להעבד: לב שלא ללבע ללוא : מ שליא לעשות מלאכה בלבת: לר שלא להרונ נקי: ליי ^לא לנלות.על!ת אלת איל ; לו שלא לננוב נפש אדים : לו ללא להעיד שקר :' לח שלא לחמוד: למ ללא לעלות צורת אדם אלילו לנוי: מ ללא ללנות אלגי מזבח גזית: סא ללא ללסוע עליהמזבת י: מב מצות/דץ.עיד עילי: : צות.יעוד לל אמה *העלליה':'מד מצות» מ $ףון אמה עלמה : פי מצות בית "ךץ להרוג לחנק המחויב:» מצות מגי קנסות לחובל יזכירו : מז מצות בית ךץ "לדורוג לסלף םמחו;ב: מח מזנות.לית לץ ליון יין מ ט ממת בית יהמה שהדקה ללא?! לכה: דין למן ל.;זקי הבור:' נ' מצות בית'ךץ לדון נ א מצות.בית נגב לתל^מים או למיי*ה ךן לדון'לנ.זקי מבעה: M מצות כיתpלדון בנזקי האישי: ע י מצות בית לין לחן לדין שומר חנם: ט #5 ות לית דין לחן ללץ טצען ן^טען: ני. מצות"בית לץ למן לדין נולא כר לשוכר :' ט מצגת בית jr 'p לדין : צ.ות בית לץ לק ללץ םמפתה: ך^יאל: גז מ m ללא למכור אמה העלמה "הקובנה" אותה מיך יהאב:"ט שלא לגתעלאל לסותןעונה: ס שלא להכות'אב ואם :יסא ללא י לאכול לור הגסקל: סב שלא לחיות מכשף: סנ ללא להונות הגר בךבלים: יסד ללא להונות הגר לממון: סד, ללא לעגות יתומים ןעןןנות : מ מצות הלואה לעני: מ מצות הטיה אחרי סש מצ!ת לבים: סח מצות פרוק מלא ז למימת.קרקעות: * מצצת לכיתה לשבת: ע א מןנת הנינה ללנלים * עב מצותיה^את לבולים עג ללא לר^ע חוב מ?;י לאץ לו מה ללרוע: עד שלא ;לית:ד בין מה למלוח לייועות י המזרח כת בדלית: ע ללא יקלל הדין: עו לאו דללכת השם:.עז עזלא לקלל דעעזיא : עח שלא להקדים חקי התבואות: עש שלא לאכול טליפה: ש* ללא ללמגע טענת לעל ךיןשלא י עבילה: לפני בעל דינו: פיא ללא^עיד בעל פב ללא לגטות אחרי 1 ליס למגי גןשות ללליל אחד*: פג שלא.ילמד חובה מי ללמד ןכות תחלה בליני גפלוית: פד שלא לרחם על/ננייללץ: פה שלא להטות מלפט חומ»* מפני ללעו: w ללא לחתוך ודיין לאומד הדעת:* פז ללא לקח שוחד : פח שלא לללע בעבודת כוכבים: פט שלא להדיח לני ללראל אחר העבולת כוןלים : צ'ללאל^הט לה ז ע^ר לנ;סן לעוד שהחמץ ז עה הפסח לאלב לללותנו:'צא שלא;ניח אימולי הפלח לפסל לילינה: צב ללא לישלבשר לחלב: צג ללא ללרות ברית* לשבעת.עממיא* : צד שלא להושיב'עובדיי כוכבים ביאלצנו: יי מצות : נץ ל.ית סלחיןה : *י'מצות לדור לחם ב הפגים ולבוןה זבה ללגללהוה בכל לבת: מ עולא ז עליכת להוציא" גידי הארון ממנו:* צח מצות נרות למקלל * מצנת לבילת לנרי כחגים : ק מצות *אלילת בלר חטאת ואשם: קא מצות. ז** - 1 T TT; י ; הקטלת.קטורת : קב ןלא חח החלן מעל האפוד: קג ללא לקרוע המעיל של בחנים : קד שלא יאכל זר* לשר כןךשי הקדשים : קי ללא להקמיר ולהקליב על כתלה הזהב חוץ. rntp : קי מציתגתי;ת מחצית 0 לקל בשנה : קז מעת.קדוש" ;מם ןלגללם לפגי # ב 7 ה : ק מצות מליחת כדלים נתלים ומלכים ללמן המקהה: ק= מצנח ףיליתת הארץ בלנת הלמטה : קי ללא,יסוך..זר ללמן המלחה: "קיא שלא לעשות למתכונת למן סמלהה: קיב שלא לעלות למתכונת הקטולת יקיג #לא לאכול ןללתות^לךובת 5 /;'בודית בוללים : קיי ללא לאכול בשר לחלב #לא יעלו בית רץ מלפט מווז ל שןת: ק =ז םצדתמעשה העולה :' קיזימצות^ לן מנחה י

51 9 w 50 תיקון ליל מגחה: קיי 1 מצגת מליחת הקלבן: קיט מצגת קרבן לית ךין לט עו להולאה : קב מצ!ת ^קללן חטאת לןחיד ללננ למצות לא תעלה שחיבק?גליה י כרת '«קב א י מצגת עדות: ז קלבן עולה ויורד : קבג מןות קבב. מצות תוספת חומל'לאוכל מן הארומה או.מ 1 על ז קללן אשם תלוי: קבי מצגת * ק כד מצגת זו קלבן א^זם ולאי * קני מצגת דןשבת הגזל: קביז שלא להקליב לאור או* ללש: קכח שלא לדוקליב.קללן 5 לא מלח: ג^כט ללא להלליל בחטאת העוף hp: שלא ל$ן שמן זלת למינחת ח 1 מא:: קלא שלא לתת למנה למנחת חוטא:.קלב מצות הךמת הךלן * 'ק ן<ג מצותיסךלקת אל.על סמזבחלכל יום : קלל מצות אלילת לילי מנחות : קלי מצג^קללן מגחה #ל $3 ^דדל בכל יום * לי מציות מעשה החטאת: קלז מצגת מעלה האלם: קלי מצגת מעשה.זבח.לשלמים: קלט מצוז^לללת נותר מקדישים: קט' מצות ללפת'ללר יקודש שנטמא: קמא ללא לבבות אל מעל המזבח: קבע ללא לעלות' לירי מנחות חמץ: י קמג שלא תאבלמ;הת כהן : קמל ללא לאכול מללר חטאת ה_נעלית לפנים: ז קלבן התודה י והוא קמה שלא להותיר'מבלר הךין לןןארכןדלים: קמו ללא לאכול פגול: ז קדלים נטמא: קמח ללא ימז שלא לאכול בלר ל^כולחלב: קמט שלא נאכל דם להםה ם;ה ועוף* ק ב מצגת. לדלקת םמ;י בהמה*ןח;ה: קנ» מצגת לדלקת סמ;ידנים : ק נב *מצגת לדלקת סמני חנבים ז ק מ מצגת טומאת למוי^ה שרצים: ז ק נד מצות ענין קני מצגת עגין טוקאת אבלים טומאת?ללה: קנו ללא.יכןסו הכהגים' למקדש לשעתעבודה: קנט שלא להבנם לתויי ילן למקדיש ולן ללא יורה שתוי: קס.ל.ל'א לאכול בהמה ןח;ה טמאה: קסא שלא לאכול ת טימא: קסב שלא לאכול עוף טמא: קסג ללא לאכול ps* האליץ: קסד שלא לאכול מיני לרצים ד 2 המזרח לבועות דקים הנולדים בזרעים ובפרות: קסה ללא לאכול םלרץ המןם:קסו ללא לאכול מן הלץצים המתהויםימן העפוש: קםז מצגת עגץטמאת יולדת: קסחמשתכןרבןיולדת: קסט מצות עגלן טמאת מצורע:קע ה;הנת מצורע ב?ר;עה ופרימה וכל מטמאי אדם צלילין להוללע להן טמאיףיקעא מצות עג:ן נגעי לנךים": קעבללא ייאכל טמא מן 'הקדשים: קעג ללא ןגלח לער הנתק: קעי מצות הטהרה p הצלעת שתהית למיגים לרועים י: קעת מצגת תגלוזת מצורע ליום השביעי: קעו מצות טבילה לטמאים * קע ז מצגת ז קךבןמצורעלללתר^אמגבעתו: קעח מצות עגלן. טמאת ללתיליהיה בו" ^גע: קע ט מצות ע 4!ן טמאת זב לקיות טמא ומממא * קט מצגת.נץלן זב ל^למהרימזובו: ק פא 'מצות ענ!ן טמאת ללבתזךעשתוא ^מא ומממא:'קפב מצנתיענין טמאת גדה לממאה ומטמאה ק פ ג מצות ענמ טמאת זבה לטמאה ומממאה : ק פד מצגת קך^. זביהללתלולר?מובה: ^מצנה עבונ ת יום הלפולים: ק«מצגת כמי הדם:' קשז לב$סו הברגים לכל.עת למקדיש : קפח ^ ^ לגלות.ערותאב: קצא ללא לנלות.עדגתאם: קצב שלא לגלות ערות אליי? ב לאף.על 9 י שאיגה אמו': ק צ ג ללא לגלות;עגת אחותו בכל צד,#היא אחותו: קצרי ללא לגלות עךגת' 3 ת הבן: קצי ללא לגלות. עלגת בת סבתי: קצי ^לא לגלות.עלות הלת ' ק* ז ללא לגלות' ^ךות אחותו ק האב{היא בת אלת אליו: קצח ^לא לנלות עךות אחות אכ: קצט ללא לנלותעמו/ אחות אם: ר ללא לבוא.על עמת אחי האב: רא ללא לבא.על. אשת אחיי האב ; רב לל# לבא על אלת הבן ייילליא לביאעל אינזת אח: רד ללא לבא.על אלה ולתי,: רה ללא לגלות עלות אלה ובת לנה:.רו שלא מלות ערוך; אלה ובת לתה:' ח #לא' לבא על אחות אלתו לחלל אלתו: רח ללא לבא.על א נדה

52 שעי תיקז; ליל ןדה: רט ללא לתן מגלעו למולך יי ללא לבא על הזכר: ריא ללא' לשלב עם בהמה: ריב ללא תלללנך. הנשים עסהלהמותדינלצות לראת אב ואם': ריר מצות פאה: דםי מצות,לקט: ד= ז מצגת הנחת עוללות הכרם* י י ז מצגת הןחת רט הכלם«ייי מצות לופט שישפוט ל$ ק י מצגת. תוכתח לללראל שאינו נוהג לשוךה ^'י נ מצות אהבת.ילריאל : י כ א מצנח נפזע לבעי להיות קודש: רכב מצות לולאה מן סמקדל : י«* מצגת לבוד חכמים: דכי מץות צדוק המאזגלם והמשקלים והמתת: י כ י מצנה ל:ללפז מי י לחייבי לרפת : לכי שלא ללנות אחר,עבודתי כייכבים למחשבה ןלא ללבור (לא אלילו בחן^ה: דכז י שלא לעשות»ליל'לל ם;לים לא לעצמו }לא לזולתו: רכח.$לא ל^כול נותר:"דכט שלא לללות הי אה לשדה': 'יל.ללא^קחתשכלים הטללים ל^עת היוציר:' דלאישלא לללות עוללות הכרס: דלב ללא ללקוט.פרט הןרס: ^ לא לגנוב שום חןץ או ;זםץ: רלד ללא יכחש _על קמץ ^יש מאחר לךו * לל^א 'ל^לע לשקר.על ללילת : דלי שלא לשלע לשלך.ללבנעת לטוי : דלו ללא לעלוק: ללח ללא לגזול : רלט ^לא לאחר ^כר לליר: ריס ללא.לקלל אחד* כדלראל ^ץ ^ל בין אלה: רמאי ע 1 לא להלליל' ד תם.לזןןד: רמב ללא לעות יימלפט: דמג ללא ^לבד גחל לךץ : רימד ללא 'לתל: דמה שלא לעמוד.על דם רעים: רמו ללא ללנא אח: רמז ללא לסללץ פגי אדם לדלראל: רמח ללא קקום: ינ». ללא לנטור: ת ללא להלליע זיה^ה מין עם'*שאינו ימינו: תאיללא לזרוע ללאי!רעים ^אלץ ללא להלכיב א;לן בלום ^ק ם:'דנב ^לא לאכול ^לה: רנג ללא לאכול לבועות _ men כד אוב: רס ללא לעעזות מעלה ילעוגי: יסא ללא להונות במדות ןכל דז.מדו"ת.בכלל: יסנ ללא לקללאב ואם: רסג שלא ללסתלחוקות העוברי כוכבים : יסי מצות עצן טמ^ת סכה;יס : בא 2 ל'.א?ד מ.ילך 8 ל לקרוביהם ו;כללה ל.יתא על ששה מלרוביהם י הידועים: רםה מצגת קתלזרע אהרןןירםי מצגת כהן נד 1 ל לןןא נערה בהולה: רסז מצות הקללן לזכיות י כךם: יסח מצות הקללן' $יל,.יה מלמונה ;מים ולמעלה' : י ס ש מצות קהל השם: רע מזןות ד קר 3 ן שליתה קיום לאלון לל סח: ת א מצגת מוסף ןל לבעת ימן הפסח * יע ב מצגת לביתה בלביעי של פסח: יעג מצגת כן לן העלמי ליל מעורים ביום לגי ללי פסח : תי מצגת מליבת העומר יעי מצגת כןךפן nrgp חדשה מן החטים ביום עצרתי: רעי מצות לליתה ממלאכה ליום עצרת: יעז מצות לליתה ליום ראש ד.לנה דעח מצנח ^קןלן י מוסף ילי 1 ם ראש ה^ןה: מצבת 3 /עגית ליום,עליך: לה!^יהוא יום סלסולים: דפ מצגת לליידי. ממלאכה לי 1 ם הלפזלים * י פ א מצות ^ך 3 ן : cpns ליום הלפולים: י פ ג מצות לליתה ממלאןה: ליום לאלון של חנ הסכות': י פ ג מצותרןךלן מטף ללל יוםימל^עה ימי המכות : י פד מצות לליתת ממלאןה ליום למיגי' לל כזכות $הוא ניקרא למ^י^עצרית* יפי מצות *קךבן 'מימף ליום לימיגי,עצרת { י* מצות נמינתלולב:: רפז מצות ישיבת סנה: י רפח'ללא וממזו: בהן הליוט במת זולת ל>ךולים*המ:ואףם' ביתוב: רפט ^לא.ילמל'כ!זן מבול' יום_עד ליעליב למלן : דצ שלא ילא בהן אלה זוןה: יצא ללא'.ילא כהן אלךן ךןללה:. דצב^לא 3 ש{תל ילא כהן נתלה: יצג ללא.י^ם לאהל המת א/ילו ^קרי^יו: מי לא.יממא ןללתות לדלל ^ל ןם^א*: יני ל'א לגוזל : בהן נתל לשום טקאה קמת: רצח ללא י^א נד, ה :ירצו שלא ילעול בחן $ד*ל@ י ^ לעמן ז יעיישלא להקיף?את הראל: 3p גחלאל, אל^הגאפילו 5 לא קדושין: m ללא.הגב* ז קב?ע לשמלתי מ?ןל»* ^ללתלתובת.ק 4 קע:רגטללא לעלות ^לה בק* 3 על* מום שלא ד 3

53 52 שער תיקץ ליל ר*ח ללא!עבוד כהן לעל מום עובר: רצט שלא :ןנסיכעל מום להיכל כא: ש שלא נעבוד בהן טמא: שא ללא יאיל כהן ^מא ל 1 זמה: שב ללא יאכל י לום ;ר ר 1 חמה: שיג ללא יאלל הוןםב כהן ןלליר סתמה : שי ללא יאלל לל :hynn שה 'ללא תאכל חללה קהקדל: שי ללא לאכול.טבל אלילו כהן. שז#לא גקליש כעלי מומץ להקרילן לקלס : שח ל.לא ןן מום לכןןשים: שט שלא ישחט י קרןן: שי ללא_י.קטיר אימזך לעלי מומין ל #ס לעלי מומץ:' שיא ללא חרוק דם לעל מום.על סמזיח: שיג ללא למרס זכר אחד מןל סמיגיס: שיג'שלא ל $3 ךב&ל 3 ן לעל מום מיד העוללי כובלים ומןלות: שיי ללא גלחוט להקה ולנה 5 י>ס אחד: שטי ללא לעלותיךיר ליסס לל בו שס למלם כץ לני אדם: שפז ללא י לעלות מלאכה ליום לאלון לל פסח: שיז ללא.לעשות מלאכה ליום? 1 ב:עי של יפסח: שיתיללא לאכול ז עלר לניכןן: מלובואה חדלה קודם ללות ללה י* ללא לאכול.קלי מתכואה חןשה_עד הלם לד,וא: שכ ללא לאכול ללמל מלגואה חד^ה ;עד סיום ההוא: 'שבא ללא לעלות מלאכה ביום חג לבועות: שכב ללא לעלות מלאכה ליום ראלון לל תלרי:שכג שלא יעלות מלאכה 3 ע^ה לל^די:* שכד ללא לאכול ולילתות ^יום 1 יל דיםז * ב ~ ללא לעלות מלאכה ןיוס ראשון ^ל רב הסכות:שט ללא לעלות ןן^אבה ליום לכד^י.עצךת : ן ז ג ז מנות מלילת ^ 3 ע ללתות לגים : V םצזתל/קיעת לופר ליובל ליום הכפולים : M C מצ 2 ת.קדול לגת בזיגלל: W מצנת עלית לץ' ללקח ומוכר: לא מצות השבת. 3 ןכ 3 ןע ל 3 על!סן ליובל: שלב מץד! פדיון גחלותישהן תוך עיר חויםה עד השלמת לגת: שלג מצלות עבודה בעבד כנע^י לעולם: שלד ללא!לעבוד האדמה לשגה הלליעית : שלי. ללא.געשה עבודה גם באילנות: שלו שלא גקצור ספיחים כלנה השביעית : שלז ללא נאסוף פךות האילן ד 4 ' לבועות המזרח 4 י בשביעית בדרך שאולפץ אותן לכל לנח: שלה שליא^עבוד ^אךץ בלגת היובל:שלט 2 לא לקצור לליחי ריבואות שלישגת היובל: שט של* לאסוף *?ןרותיהאילנות ליובל לךרך לאזלליז אותן לשאר שגים: שמא י ללא להונות במקח ו.טמבך:'שמב ללא להונות לךבךים: שמג ]טל** סמ.:ר שדה לאךץ י$ראל לצמיתות: שמר ללא ללנותמגרלי^עח סלולם ןלידותיהן: שמה ללא להלוות בדלית: שמי שלא!עבוד בעבד.עלד TOTTF עבודה בזז;ה למו ;עבודת ל 1 ע;י:' $יא ו^לר %בר עלרי^ל אבן ד;מקח שמח ללא ד עבולת 3 ךך : שמט שלא נעבוד בעבד 'עבלי להגיח ' עולד כובלים קזלות לעבור לעלד עברי סגמלרלו למכך: שנ שלא:לתחןיה.על אבן מללית אלילו ל$ס: שגא מצות מעריך אךם #י.תן ךמיס סקצולים כת 1 רה : ' שגב מצות סמ 9 יר.,קרלן ללגימה לר/דדוןהלתיהן קוךל מעת TOSJ לס? ה "ל.יהן" 5 ^ ^עףבנה ס 2 ה : ש נ ד 3 ^ליד ן^ים ליןזן הערך ל נר?* נה - נ מ: ית $? ת ח י 9 ל: שנה מצות כןעךיך ילדה שיתן לערך הקצקב ל רלה: לכהףם: w למותךין מרדים????יו ^ןהךא שנז מצ 1 ת מעשר יהמה'קהוךה לכל ל^ה: שנח ללא נמיר,הקדשים: שנש עזל* 3 רלנות הקדלים מ>ץבן לקלבץ: שס ללא זזמכד 1 קלקע להרדימו אותה' ^עליה אלא ז^גךץ לכיהגים: שסא ללא ו ;גאל לדה החרם: שסבלנו לגאול.מעשר 'גיהמה אלא יאכל ליתלליש : שיסג מצות שמס מסאים חוץ.למחגה לליןה: שסי מצות וחי על החטא : ש ס ה מצגת סוטה ליליאה ך לעל אל הכהן רעלה לה' למלןט: היתוב * ש ס ו מצות נחל לער נזיר: שסז מצגת. גלות הנזיר והבאת.קלבגותיו: ש ם ח מצות ללכת. כסגיםל^ל יום: שסטימץנת מלא הארון בכתףג שע ללא יכנס ןומא בלית המקדש: שעא ללא לתן למן ^קךבן סוטה: שעב ל^א להלים לבונה בקלבןיסומה; שעג ללא.יישתה הנזיר נץ או כל מיניי לכר: שעד ללא יאבל מזיר עןלים לחים; שלא

54 מ הטזרח תיקון ליל לביעות שער שעה ללא יאלל הנזיר צםקים: שעו ללא יאלל דןךןין לךץ מאדם רע: חיז מצות אחדות ה? 8 ם: הנזיךיזלע הענבים:שעז שלא יאכל המיר.קלי 9 ת תיח מצות אהבת השם: תיש מצות הלמוד הזןהג הענלייס: שעה* שלא.יגלח הנזיר לעת ל.:םי תנ מצות לךאת למע.ערלית ןשחלית : תנא מצות תלילץ ילל גד ' תנב ממה תלילץ גזרו: שעט ללא יכנס דןזיר לאוהל הטת:שפ ללא ת כ ד מצגת הלי 3 ת של ראש י תנג מצגת מזוזה ג למםא הנזיר למת: ש 6 א מצלח לחיטת לח לגי לאךב^ה ^לר ל$ןל למי לדןה טמא או לדלך לב^עהעממיס: תכה שלא להתאותימה ^זליד אחרים: תט ללא לגסות נליא.א ת י,'.תר מבאי: לחוקה: שפב מצות^סח לגי לןאלל^על מצות ז עלד בא;ר: ש>* מץות תכז שלא לחון ליעולדי נוכלים: תכה ןלא ומדורים לליל חמלה להתחתן בעובדי כוכבים: תנ ט מצנת לךלת סמזון: י ל מצות אהבת עלים: תלא מצות!ךאת תקלעתחצוצרות במקדש ולמלחמה: ש 6 ד ^לא להוקיר מללר פלח #.ני למחלתו: שפת לא חלם: תל ב מצות תפלה: תל ג מצגת החללה מצגת עצם.מעצמות פמח #י : ללבור.!זלח : מפז מצות*ציצת:''שפת שלא לתור אחר והךב^קהעם חכמי התורה: תלי מצגת.על הצריך.מחללת הלביזךאית ןגעןימ שפט מצות למילת ל^לעלילבעיבא^ת ב#ם יו ה: תלה שלא להגות מצפוי עבודת כזיכלים: תלו ללא להלייק לוס דבר מעבודת כוקלים ומלמליד! לןזמון!גו המקלל ; שצ מצגת לליון בכור אדם: מצא מצות עבודת סלגיס למקדל * ש *במצות מעשר ראשון: צג מעגת' הלולם' לתת מע&ו מן סמעלר: ובךלותיגו להגות בה: יתלז מצות לאליי *& 5 יי ומלמליה:' תלת מצגת להקריב כל הקללגות ליל על האדם לחובה או לגןןה י ל ל הו אלון שפוגע בו: ^ מצגת 'לםקליל ל הקלןנות לבית דולדזירהןלא*.לחוץ'; תס מעוז יי?'לא ללמל למילת פמקדש: ש*ה ללא *למעמקז הכדוגים לעבודת לולס ולןןס לעבודת בדידים: שצו ^לא יעבוד ךילמקיש: ש»ז שלא ל>$דות לכורילסמח מהורה : שצח מצגת פרה ת מצות (?ךית^שיםלג^ל^הסמוס ואחר לך מ^לץ אדומה:"שצט mp לל טומאת מת:* לאלילה ' י ** מעת לחי$ה:תםב מצותלל 8$ ל ^י גךהלמממאץ אךם^הור וקטהרץ אדם $זמא מטומאת ימת ללבד: תא מצנת' ךגי גחלות: להלאת הקללן' מחוץ לאךץ לבית/הלח דה : ת מי מצגת י עךים 'הימיב ת ש ג מצ!ת ח.קי!ת : ;ליוס: תג* מצנת : צןת'עקרלת ן^מיךן, ב חב מ 3j p r מומף'ללת:''תד מצגת^ילן מוסף ל 5 ל לרי 8 ת.עיר ה;דחת ןכל אשר?יי«חטי מ?גת תמ י מצות גןעלר לגי: למקת סימגי חערף«' ראל חןדל: תת מצות כץלן מזעף ליום' חג השבועות: תו מצותיללמגע קול לו^ר לראש n«מצגת קעלר^גי החת מעלרלגי לל$ה דןילליליתןיללית: תטח מצנתסלקמת ל??יס סלגה: תז מצות הןרת נדלים: תה לליא יחל תטט 'מצעת'לגגול' את לשגה הלליעית'. דבריו לגדלים': תט מךוית ל^ת;עלים לןוים *לל^ת בהן לחן קולטות: תי מצגת לית ילין העולדי כוכבים : ת* מצות צדקת:*תנא מצות ^כ».גלות*מכה גןל לשגגה מעירו' ל^ד מקלט הענ_קת.עבד.עללי: תנב'מ:>ות ללמללז לך^לישי ת נ ג מצות להןיאות ללנלים למקלל: יעי $לא לאבד' בתיי עבודת י הקודע"ןסלני סקודל ץ_ע'ל ד רוצח לעצמו ללכת לם<: תיא' ללא להרוג הרוצח קודם'ש^מוד'בדין: תיב ללא יןךה העד לךץ להעיד לליגי ג^שות: תיג ללא. לקח [ללא למחוק 1 "למות הגדולים 0?תולים: י קדלים לחוץ: תנו #לא תנת לליא להעלות ב י י לםדל מ?וות הרוצח: תיר ללא לקח כופר ממחדב ןלות לפוטרו מן הגלות: תטו ללא למנות לאכול מעשר לגי של דגן תוץ ליתלליס ג ללןגץ אלם לאינו חכם לליגל תורה אף על 9 י חמי שלא לאכול כןעשר שגי!לל ותירוש ד*ץ לירושלים:'תנת ללא לאכול מע&ר ש;י ^ל ח?ם לחלמות אחרות: תטו שלא יירא יצהר"

55 שעי תיקון ליל שבועות 54 י$חר חוץלירזשללם: תנט ללא לאלול לכור $מים חוץ לירוללים: תם ללא יאללו הכיהנים ללר ח^זאת ואישם חוץ לקלעים :* תסא שלא לאכול ללר העולה: תםב' ללא לאכול לשר ן קדליס'_קלים קולם זלי_קת ךמים: 'תםג ^לא ; יאכלו כחגים לבולים קודם הנחתם בעזרה חסדי שלא לעזוב הלדס מ זת להם מתנותידזם וללמחם לךנליס : תסח ללא לאכול אבר מן החי: חסו ללא להוליף על מצות סתוךה: תסז $לא לגרוע ממצות התורה*: תסח שלא לשמוע מהמך^נבא לילם כובלים: תסט שלא להמית אחד'מישראל אחר,עבודת כואבים: תע שלא ולאהוב את לימסית: תעא ללא לעז 1 ב' הלנאה.p המלית: תעב ללא להציל ן$ת המסית: תעג ^לא ילמוד הנסתיזמת על המלית: תעד?טלא.י^ת 1 ק הגלת מללמד חולה.על המלית: תעי ללא ללנותיעיר נזנדחת ללמות $היתה: תעו #לא,לחנות לממון עירי הנדהת: תעז ללא להתגודד כמו עובדי כובלים: תעח שלא לעלות/ץחהעל מתי: תעט $לא לאכול לסולי המוקד^ין: תם ללא,לאכול יחןב טמא וכל לב < ללץ דןעוף: תשא ללא לאכול מללר לחמה רןה [עוף למתו מאליהן : תםג ללא לתבוע לזהלואה #עבר.,עליה זמן לליעית: תפנ ללא למנינע מלהחיות העני'מלתן לו מה להוא צריך: תפד שלא ימנע מןהלות.ל^י מפני לזלמטה: תפרי ללא' לשלוחי.עיבד עללי ריקם לשי.צא חגןלי: י'תשי %א לעבוד אקריליים: תפז ללא'לגזוז את 'הקדשים: תפח ז 'שלא לאכול חמץ לאלכעה יעשר.?ניסן אחר ז ללכן חצות : תשט ללא להותיר מיכלר ך.חנינה ל^קלביליוםאלבע^עלר מימי^ד ד קלבן ס*חלכמת יוםדזללי^זי': (לילאלהקליב ז קלכן לי:זיה יחיד): תצ שלא'לעלותלךנל בלא עמנו ללנקליב שס: תיציאימצינת מנוי לויטיס ז קהל מישראל : תצב מצעת ןשוטרים לכל ללםוע מכל בית דמ הנמל שיעמדו להם המזרח לץלךאל בכל זמן: ת«מצות מנוי מלך ילראל לארץ י.שראל ;גלינו: תצר מצות לכתוב ל מלך.ספר ת 5 דה אוץ; יתדה.על לאר לני:קראי - תצח מצות מתנות זרוע לחפ:ס והקיבה'לכהן: תצו מצות הלרשת ן^רומת נמלה ולתן לכהן חצז מצות.ראשית הנז שיתן לכהן: תצח מצות להיותי..הכה;ים עוללים במקדש מלמדות מלגרות ובמועדים עולים 3 אחד; תצט מצות ללמוע מןל נביא לי.דדה לכל דור ולוד אם לא יוסיף ולא.יגרע.למצות התורה: חק מצות- ל??,! ללי?נכי מקלט* ק מצות לעלות לעדים זוממין כמו ישלמו לעלות': הקב מצות למשוח כהן למלחמה: תקג מצות _לעלות למלחמות חללות למל^ט ה^תוב בת 1 רת: תקדימיות,עליפת העגירה לנחל: חקה למעת אילן למקדש:'תיקי להקיסמצ^ה: W ללא לדזקליב כץבן' לעלי מום ע^ף. ייקח #לא להימתת -על 9 י 3 ית H מגדול T *מילזמדו למלראל חמין uhvf ^ייוימ -Us - המלך סוסים: הקיא ללאגל^ה לו *?לד/לימי* *j* שלאהבה לו המלך'כסף וזהב ללי מה לצריך לו:' חקיג #לא ללכין 5 אןץ' מצליפ # זלוי 1 חלדז לעולם ן הקיר ללא יהיה לליבט תקטו ללא יטול לןי חלק בלזה ללעת לבול האךץ: חקטז שלא לקסום: תקיז ללא לבלף: תקיח שלא לחיר חבר: הקיט ללא לשאולילאוב חקכ שלא 'לשאול לידעו;י: תקנא ללא לחרו^ז אל המ^ים:'תקכב שלא להתנבאות$נך "ל#ם ד עבולת ח ק בג לל** להסגלאות ללם יהיזז: כובלים: תקני ללא '.ילמע לנליא השלך ולא עוד ממנו: תקכה ללא לךחס.על סמזיק לליגי.קנסות: תקבי ללא להסיג נבול: תקנו שלא ד ער 1 ץ להתוןז סךין על ליעדאהד:תקכחשלאל מפני האוןב למלחמה: תקכט ללא להחיות כל נשמה מלבעה'.עממין ליהודה: יתקל ללא 'להשחית אילני מאכל למצור וכן כל הלחימה בכלל הלאו: תקיא #לא לעבוד ןלךועילגחל איהן

56 שער תיקון ליל לבועות המודח כח האו 3.ס את אנו^תו: תקעה ללא ינןח?דים 5 בת י.לר'#ל: תקעי ללא.י_קח ממזר בת.ילר.אל : תקעז ללא ישא.עמוני ומואלי בת ילראל תקעת ללא לןרול ^לום לעמון ומואב : תקעט'ללא להרחיק זרע אדום מהר^חתן.עש.קהללשראליאחר ש;ת;ץר*ואלא.עד דור שלישי ןלא ללילי בכלל: תקפ ללא לבךסיק"מצרי כמו כן אלא_עד דור ללילי ולא שלילי לילל: תקפא שלא.יכנס טמא למהנה ללל ם: תקפבישלא להחןיר.ןנבד לבלה מאדוניו מחוצה לארץ לארץ.ישראל:' תקשג שלא להונות.עבד,זה שברח מאדוניו מחוצה לארץ לארץי יאי תקפד ללא ח^היה קדלה מבנות ישראל : תקפד. ללא להקריב י אתנן זונה ומחיר בלב: ת ק טח מעת הרוצה ל!ל תקפי שלא לילות בדלית מלראל: תקפז ללא ת ק מט מצות לילמח לאחרי הנדרים והנדבות: תקפח ללא ילף השביר מזר _על אלילתו: תקפט שלא יאלל דלליר לשעת מלאכה: תקצ שלא יחןיד המגדל.גרושתו יאתר ^ 4 לאת: תקצא ןםלא.?צאי חתן מביתו כל שןה "ראשונה לצןא ןלא ןלום דלר מצךכי צבור: תקצב ללא לחבול "וילים #עולץ בהן אזבל נפש: תקצג.שלא לתאל מימני צרעת * תק*י שלא למשכן לעל" חוב לזמע : ת ק צה שלא למנוע עבוט מבעליו בעת יצריך לו: תקצו ללא ;עיד.,קרוב: תקצז ללא להטות משןט.גר'א 1 ;תום: תקצח ללא למ^םכן אןמנה:תקצט ללא לקח עומר הליחה מתבואת א 1 מאילנות: תי ללא להייליף למלקות המחו;ב מלקות וללללה ללא נכה.ישראל: תראיללא לססוס להטה ללעת מלאכה : תרב #לא תינשא הלבמה לאחר יווץ ק ה;בם: תרנ ללא לחום על הרודף : תרד ללא.גלחה מידות ללרם ומשקלות חסרים עמנו ואף.על?וי" ללא 4 לא (נתן בהם: תר ללא' גלכח מעלה,עמלק!שעי^ה עם אבותינו לצאתם ממצרים»רי מצות קריאה?נל הלכודים: מצותןדוי מעלרג "תרח מצות להדמות לללכי השם סטולים והלללים ^נצטץינו לעלות יל מעלינו לדךןי היושר ת קל ב מצות לץ ללת תואר«מ ל ג מצות.p תליה למי" שלתחילב לתלות: תלי מצגת נןבורה^דןינ^עליליי.בית 'ךץ ןין.לכל מת: : צ 1 ת הקמת קלי מצות השלת אבדה: תקלו.מ מלא לילר.אל:תק* מצלת שלוח הקן:תקלח מצות מע.קה': תקליט מצות קדושין לאלה: תקט מצות לתלב אשת המוציא שם.ךע תוןזתיו לעולם: תקמא מצור, על לית דין ללקול' באבנים מי לנתהללב סקילה: תקסכ מצותעל המאנסלללא אנוסתו לאישה: תקמג מצ!ת להתקץ יד למ חמה מחוץ למהנה* *קמי מצות להתקין;תד לם"חןה 5 תקמה דלות הלואה לעולדי כובלים לללית אם מצמליך ללות : ' ת ק מ י מצות קיום מוצא ל תים: תקטז מצות לה;יח דןשליר לאכול לןמן לליןתו : מלבלים' לדילים אלתו לןגרשגה ללטר: חתן עם אלתו ללגה לאשורה:' תקנ מצות השלת המילכוןל בעליובעת ^הוא צריף'לו: ת ק כא מצ!ת? 0 י 1 ת'ללר לליר ליומו: תקנבמצות ה^חת 'עומר הלילחה: ת?*.מצגת מלקות לרשעים תקני מצגת יבוס: תקני מצות וזלילה: תקני מן$ת.לםציל דןךךף: תקני. מצות לזכור ימה ^נלה,עמלק לילךאל לצא^םיממצרלס: תקנח"מצות להכרית' זלעו bg,עמלק: חקנט #לא למכור אשת לפתתואר: תקס ללא לההעמר לאלת לפית תואר אחר לבא ;גליה: תקסא ללא ןךן* הצלוב.על העץ יוכן המת לביתו אלא לכבודי: תקסב שלא ןהוזעלם מן האבדה : תקםנ ללא לה;יח בהםתיהבירו רולצת תחת מ?זאה': תקסד ללא''תעדה אלה עדי איל: תקסה ללא.לעדה האיל,עדי אלה : תקסו ןןלא לקח האם _על הבנים : תקסז ללא לה;יח המלשול: תקסת ללא לזרוע לןאלם לארץ.ילןאל לאןךיתא:' תקסטיללא לאכול גלןעותמבלאי סלךם: תקע ללא לעשות מלאבת 5 לנ י מי ליי^ה: תקעא ללא ללבוש לעטגז:?לא"לגדל מוציא לס רע את אלת 1 : מקעג ללא לענוש לנוסחי: תקעדיללא' יגדל ד ד

57 &5 תיקון ליל שבועות היושר והטוב: תדט שלא לאכול מעשר שגי ןאןינות': י יי #לא לאכיזלמעשר שני בטומאה: : הו?יא"ךמי מנשר לגי ב^אר תי יא שלא ל.דבלים לאינין.מאכילה ו>טת;ה: תריב מץות קהל למוצאי?!ביעית: חריג מצגת לכתוב כל ב! אחדלדצראל ספר תורה לעצמוייקנא^מנתה ממזרח?תכו לכס את השירה דןזאת.ולמדה»גת- ד :שראל 7 ליי ך^ניא ^ ע_קליא' אומר רץד!זקדו ט {רול הוא לזכות את לןראל ל$יכך הל^ה להם תולה ומצות ^אכר.יהוה ח$ץ למען צךקו עליל הורהןיאד יר: אידרארבא לעבועות 43 ;א אמר לבי שמע 1 ן לחבלי;א עד אימת ניהיב בקןימיא דחיד סמלא. כתיבעת לעלות ליהןה' הפרו תורדצל יומין.זעילין ומארי ךחובא דחיק לחזא.גןאלי ןל יו$א זמהצדי חקלא זעיךץ אינון ןאיגהו בשןלי לרמא לא אשנחן'ולא;ןעין לאן אתר $לץ ןמה ןיא^ו/ אחבנשז חבתיא לבי איללא' מלוללק* שךין 9 י^ י ורומחי 3 י.דיכץאעץזז?^יקוניכוןבעיטא?קלמ^א* ל מ לל 2 גו *ללעי^א לסי* * לילק לקלין אמלכו עליכון למאן ל?ללזר;יה' חיי זמויתא לילגזל לינץ לק^וטיכ^ץ.דקיילי עליונץ צ/יו/י להון וחדאן למשמע להו"זלמנדע להו.; 0 יב לבי ש מעון ובכה [איער נוי* אי גלינא.ו!י אי לאינלינא חכקיא דהוו המן.אל^יקן^ש ללי אבא ןאםר ליה* אי.ניחא ^ 9 יד. למר לגלאה הא כתיב סוד.יקןה ליראיו והא חבל;וא' אלין לחלץ ךקזךשא ברץ הוא אינזן ז;בר עאלז ןאלךא ךב י משכנא מנהון עאלו וכןנהון.נפקו^אןא אחמנו ח'בלי;א.קמיי ז עזך" ברית ורבי ללבי שמעון'ןאשתכחו ללי' אל אןא ןלי.ייהודה [רבי יוסי לר!עקג: ולבי :צחק ורבי ח ןלןיה בר לב(ללי ילא.וללייוסי ןךלי :יסא;דין יהבו לר^ישלעוןןאצןען^ י ק ם 'לעילא.;עאלו לחקלאי ביני אילגי'ייןתבי לבי #מעון וצ'לי'צלותיה;תיב!לעוייהו (א? 5 י : כל חד :שד" ידוי בתןקפוי לון ידייהן ןןםב לי! פחח (אמר ארור האיש אשרי-יע^ה ומסכה מע^ה ידי חדש ר ם בסתר וק^נו לל העם : ו<עןר'.עת לעלות [אמרו אמן. ןתחך$י שמעון 'ליהןך»מאי.עתלעש 1 ת^וה^ץםךדןפרות 1 ך^ן מאי הפת תולתך תורה ללעילא דאיליי מריכמלא אי לא יחעליי לסיקונוי ל$א דא ולעתיק יומין אתמר. *כו^יב אשריל:לריאל מי כמו'ךולר;יב םי למוכה באלים להיהיןגא ללבי אלעך לגיד אותביה_קמיהולללי אבא מיסטרא אילא ןאמר ד ימץ אנן לללא ךללא עד השתא" אתתקני.קי אלתיקולמ^ר^א ןאךלבותן רא לדא גן^ן 1 מאי^ר^אןץנו^אע^הןמ^^יחךד??מע^ואמר ךןדז ^מעתי למעל יראתי 3 י א התם ;אות ךך, למחדידחיל א 2 ן לתליביס םל;א מלתא ךלתיב ןאה^ת את יה;ח ן ל 3 יו ולו/יב מאהלת ףדה א^ם זלתיב אהל^י אתלסיאמר יהןזז: אח כ אומרים רבי חנניא בן עקשיא ט ואומרים קרי» את חג כמצזס ממזר. הא. אימ 6 יןר לאקרי שגמר. יע כ כתיי את מג מ&זת הנמר שנעת ימים ^כצמצזס נאשר צדייו כנעת ימיכ אלין. צא 1 איק מבעת טמיס דסיסת. דאינמ עצאין. ו 36 ין הקאק. זעיד נאיסן הצצ גפזר זנמי צאז הצל גמזי ' rאי תימא מזן דסחי.1. זעל לאיק לתתא. :כעת ימים האכצ מצזת. מצס כסיב לער נצא«. דעד צא שרא; אימ ימת עצאץ חא מ ע ק קדש«צא סזדדין. אמאי ממא צהתא באיסן יזמין תהאין. מ מ. כתינ זכ* רזא 07 ג כמצות אתקדש. ממאי ני א י כ א מנינ ן מ ע בפח ובעד טמ 1 גז. מאן ליכפר אצשריל(נ א לכשלא) עציה בקדמיתא 1 צבתר עצ ביתיס. כגיונא דא האי 7 דגא שארי לאמיזיע 6 זצנפקא בקחשא צכפרא עציה. זכיז, דאיהי אתקימ. מי לכשלא מל ביתיה וצקלשא > 1 ן. יעיל נמתא צתתא לקדשא ניהיס. ובמה מקי לזן. טכלחצ לצתחא.ס א נמזבנניז לעלמ^ זכיק לאצין מהקזשאן. בעק צסצקא לכצפיצא. להא כל טתח דממתניתא אחקדשת. כי^ לאימן ממין יימק pto י סצקת לעילא צאתקשרא נאיטן יזמין עצאק צעיצא. זע ל pn טבלין מזשבנא גקיזמא. מל? 1 מנא קיימת«אימן. וכן נכצ «מנא לעאל ניכ לחיק יזמין עלאין. טן בצצזתא נק כשבתא. אצערן צלךפא עצ רגצזי. ימין וגופא כמדא. תמן ירכין י ג י^ 6, 2 5 לריימא. מכולא לקיימא מזיציס. זלא כנוקנא לאלמהא צמיתב. זעזד בגין שנהא לעלמא עצאה. זעק לאיסז לזא לדכילא. לאתקלשא כל מד כדקאיאזמ. כגזזנא לא יראה כל זמרן. לסדן ילא XF< * פסוחת מחו שכנא לא. זלא מתמייכין למימני. נר ^ בגין לרזא ל בריר,. בדכורא אימ ולא בנוקב א. ובגת לקיימא רזא לעילא 0 ק לא מתחייק. זרזא אזליפנא הכא. מכל שנעת יזמין כ ב ב ע ה ק מ ין עלאק. וק מל יזמי! עלאין. מוצא קדישא יומא הל(זמתאחל) לאצה תתאי. זכאי התאי אקלי כטע. לאתיל- ש מ מ - ושנעה g ך י

58 «ער תיקון ליל לבועות הטזיח בט מגעה מאינזן ממשק יזמק עד זלא עד מלל. מר אשתמזי ארבעין וחשע יזמין עלאין. אשתכהי לתתא שבעא יזמין דאהקדשי נמ. יכצ מר אקרי שבוע מאל באינין שנע. זעיד כתיב שגמ שכמת מדמות סהייגה. נגין דאינק מקט! נקש קיא לישנא למקבץ. לכל אהקדשא מז זטי.א מסת ןגא לאתחנרא איימא בנעלם. כדין אקד מג שנועזה מאימן טקט לשארי עליימ איני! יזמין עלאין דאתקדשינהו. ינג כ מיל בשבועותיכם. אימן לילק. זלא כיזב מבועזת. נגין להכי נמי מתקדשין יכראל לפתא ממהין זעיר כי מטין לתשע יארנמין'ימין י מזאממא עלאפ דפליימ. לאיהז יזמא לחמשין לשלימ על תשעה זארבעין יזמין. חא דכללא דאזלייתא בהשמה יארנעין א«ין. וכדין ההזא ממא עלאה יומא לממשין. באתעמתא ללתתא. אפיק אודימא כלילא בתשעה זארנעין אנסי! : הד לן 'ג קדישים כמכין אחד. זסמין לאזר היים. יאמר שיר השידם כולה. זבגמר כל התיקון יאמר תמימ זל. יק כליל המענא רבה לשאר ימות השנה. ככמא לומד כל הלילה : ןד\ רצון מלפניך ידןד, אלך!י ואלד י אבו^י ^אם ל$יך?לת ןלית ך;ך סצ.לק על חטאהי!עז נזםי זוןשעיהמללים יסיךצון מ^יך שיהא חשוב צערי %מער? 1 י 3 &י' : ונ 1 ךה>י שיןה מעי^י לתללם^נלי לעין סך, חמלתך *הדזיא.עינאלקיחא^א^אים ן 0 יד ^דיר $אמר מך לא ;נ*ם ןלא ייןן שומר ןלדאל ןתקלע ןד ליד? 1 ע^עלי. ז 0 חעי זועלבגי מאוצר *סןסף העומד לימין העליון חפלה לליל לבועות והושענא רבא זח א^מר מאות^ צער ןמל יע ^לי מ 6 ע iטוב לכחד.עליון להצילני מברה אשר ןןתחלללתי *ולמען' שמך הגדול הגבור ןסנורא י (אלד כשהוא במקורו אאהלידה) ^^בטל ^ל ןל מתבקשות.ורעות ללהיה "למוד זה גסת דוח*לפ;ל כסא לבודך ן^תןלני כין לעמוד על המשמר ןללמוד 'המידי ל^ניך ולהגות לאמרי תורתך ןלסיוית p העובדים לפניך ללל ללם' וב;לש חפצה לומדים ^ וא.קל להוציא משם ןמתן לעלךך תוךתך ל^ה ןללרור כל קצוצות מץזלות «*ליני $ אמתך מלינ < תילם ארו?יס 'לעסוק ^ןןרו 5 ין הדלפות.על ^דיגוולדחזירםאל : קחשה ;י!^א ש?י;תא ן^עלה לאו^א לתויסך יו^ים;לללה ^וידזך. הצער לי ה יר/ה מע$רא (לתת גחת רוח ליוצלנו* לדלק ןתחני ן$#$הגו ל^דו וןילאה אותו לעיגי* ^קון ל גם ללאות #ן 2 מי)י להזמין עיראין וא^ר ד^ע.בעיניך ^יר;י. ןיתן ק לזןגם סהזא בכ:ל המקומות # 3 מ$י מ??ךלע ולל^ב ללם: ויהי נ 1 עם אד^י אלהינו,עלינו ^ןחייעו כוננהו: עולמות אצילותלריאה לצירה ע 4 ה זסצילןי I מעוגל חבוט הק^ר מד לאל המלילר את 1 י ^רזךןולוה לעולם אמן ואמן י ^יןזאךס אדןי?מידתו יכןכרועללייצער סמוך לעמול השחר. יתפלל תפלה זו : רבונו של עולם. מודים אנחנו לך. על חסדיך הרבים אשר עשית עמנו ועם אבותינו. והיום הזה קרבתנו לפני הר פיני. ובחרת בנו מכל העטים. ורצית בנו. ונתת לנו תורתך הקדושה על יד נאמן ביתך משה רעיא מתימנא. מה אנו ומה חיינו. בי עשית עםנו חסדים נדוליס ורבים כאלה. ואלו פינו מלא שירה כים. אץ אנו סספיקים להודות לך על אחד סאלפי רכבות חסדיך הרבים והעצומים בכלל ופרט. וער אשר זכיתנו בתורתך הקדושה ועל בולם י ת ב ר ר ויתרומם ויתנשא תמיד שמך לעד. וכל החיים יורוך סלה.והנה הלילה הזה קרינו בתורתך הקדושה בתודה נביאים וכתובים ובזוהר הקדוש. לתקן את שרשם במקום עליון ; ולעשות נחת רוח לפניך. ולחבר החדים יחדיו. ואתה בטובך תרחם עלינו. ותקבל לימודנו ליצון. ובכח תורתך הקדושה. תשפיע לנו שפע ישועה ורחמים ותצילנו מיצר הרע. וקייס לנו 0 ה שהבטחתנו על ידי עבדיך חכמי יש אל. הבא לטהר מםייעין אותו. פתחו לי פתח כחודה על.מחט. ואפתח לבס פתח כפתחו של אולם. אנאה חום וחמול עלינו. ודשפי התעוררת לב^^ד^יףדיתמידו ויתרבו, עזרנו אלהי ישענו על דבר כבוד שמך וחזקנו ואמצנו בתלטד תורתך הקדושה. ותזבנו לעסוק בתורה לשמה אנחנו הרענו מרע זרעינו. nrn-p ובטהרה ותזכנו לשמונה וארבעים דברים שהתורה נקניתבהם. ותתן לנוכח לעשות חיל י ותוכנו להתרחק מהנאות וכעסוהקשרה. ונכיר מיעוט ערבנו. ונפשנו בעפר לכל ותובעי תהיה. **» (סידור ב י נסיא) 9 להתרחק

59 שער תיקון ליל לבועות יז יח 5 8 מ י מ ה ו ד ב י ד ח ל ב ש ב ת יי 1 י ט \^ 1!^^אסו ת להתרחמ מלשון היע וחנופה וליצנות ושקר וכזב י ש ג י י ב ן ב כ ל ^ 252? לר,תרחק מתאות התענונים 1 נ& לשובע נ* ל ו ת ז כ נ י?*?2^ U» דאגה ועצבות ושחורה. ונהיה שמחים לעבו^ד ילייאייד זהורהי רצון מלפניך יהו ה אלהיט ואלהי אבותינו. אב הרחמים ארה הסליחות. שאם ננזר r ^ X ^ X רשעים. יבכשי ר ח מ י ד? ע פ י ר ג י ל ^^T,U T י ע צערנו שנצטערנו הלילה הזו וקמטנו ש נה מעלינו. ללךוע רוע נזר די בני (יכייSJJ X D שטין) ונהר יוצק יסודנו. אני בצדק אחזה פניי א ש? ע ה ב ה ר י י ץ ת ט ו נ ת? י K ^ I I ^ T L ואל תכריתנו לא כרת דיומי. ולא כרת דשני. ולא תכרת נפשנו מלהעלות מינ למעלה. ולא תברת נפשנו מלהזדווג בבת זונה בעולם הנשמות בהכרת רשעים ח ו. ותשפיע עלינו הוד ישועה ורחמים מכתר עליון להציל נפשנו ממות. ולתהיותינו חיים ארוכים דשנים ורעננים לעבודתד ותזכנו למקום שהרוחות והנשמות נחצבות משם. ונזכה להיות מהעולים והזוכים לחיי העוה בובכח שמך הקדוש (אאהילד ה) תבטל מעלינו ומעל כל בני ביתינו. כל גזירות קשות יר ת ותשניח עלינו בעין חמלתך. שנאמר בו. הנה לא ינום ולא יישן שומר ישראל. ויהיה דצער שנרדם שינה מעינינו כלילה הזו. לתיקון מה שפנמנו בעיינין עילאין. והרע בעיניך עשינו. ונפטר מלהתנלגל נפשנו בעוף הנקרא ראה בעון פנס הראות. ופצנו והצילנו. מעונש חיבוט הסבר ומהמלאך אכזרי המשבר עיני הרשעים בקבר. ובצער שנדרנו שינה. מעינינו. נפטר מאותו*הצער. ותטח נפשנו במשכנות מבטחים. והנה התורה הקדושה שבה נתעסקנו הלילה הפרושה הזו. היא נפלאת. והשמות הקדושים היוצאים מכל מה שקרינו. המה ימליצו טוב בעדנו. לקבלנו בתשובה. ולקרוע רוע גזר דיננו. ונפטר מכל צער. וכל הםקטרינים אשד נבראו בעונותינו. ימחובנח קדושת תורתך הקדושה. אנא הבט בעםלינו ואל תביט במעללינו. ותבא לפניך שועתנו. לב נשבר ונדכה אלהיט לא תבזה. ויצאו מים חיים מלובן העלית דרד רחובות הנהר לקו האמצעי. נהר פלגיו ישמחו עיר אלהינו. לטהרנו מכל פשעינו ואתה בטובד תעורר רחמיך. ויפן מצחא יא א יעי א ד כ ל יעיין ב מ צ ח י א ועינא דא א 'בעיטנ רז א. ובם יתבטלו כל הדינין והיו כלא היו. כי אתה חפץ בתשובת הרשעים. חננו ועננו ושמע תפלתנו. יהיו לרצון אמרי פי וחניון לבי לפניך ה, צורי וגואלי: ויד) בשחל גומרים הלל. : (טז) מוציאי; 3' ס ת נא המקריא. ויש למחות נהם. או אין קשייא כ כ. יש שנהגו כשי סולמ בפ יחמ. כחודש השלישי (והאומלים סיוט אקדמות. הקורא להי כדירות שוחק. והקהל אומרים אותם יאת כ 5. יאמרוהו סודם שמבלך הכהן. p הנהיגו גדולי הדורות. ) ח י יט ( < כג י לעמיד RWPFI 7 הי ינייה יאניי לימיי לישאר *V להפסיק בו הוד קריאת התורה (ע ל' ס הזוהר ניח הספר) אין זה ואסור להפסיק נהם. יא קורא כולם י(ה) נמקים Zi) ) X a צדו לפנים. ולא ילפען ממקלקצתא. אע ג דמר אנא רנה הגאון להרנלהי לנרות. אין לשמש. קירא אפי אם הוא כק. יאס 22 החסיד נעל שעל אפרים [האיח סי י ], כתשו דחיק טובא וניחא אנל תוך ז. לא יעלה. זקורי!, להי דברות לגדול הליל. וקולס ליה למשכוני נפשיה אהך מנסגא. מאן יהינ לן ממסריה ומציק עיירן. שיקראם. יאמר הפ:זק רכב אדהים רבותים :! כא) אס דילג איבלא צא חזינא לאמ ה חסידא קדישא דעניז הכי. ויש להקשית הי דברות. אפי קרא ס, גנרי להצניע הס ת. יוציא ס ת ויקראם מלבה על דבריו. אלא שאין כאן מקלסלהאריך. ותממי על השואל לעילה א ננלכה תחלה וסיף. זייא שאשאמר קלס. א/ לקרות עןך כלא מדעת כמחילת כבודו. ששבאותו ענין. דאי איתא דשיכא הנא לא. p הקולא יקלאס בקלל לס בלי נלכה. זאס מצה קמא ע«ל «י ההיא להחשול על הדבל. הא ודאי לא שיך אצא באחינו לא, ולומר קדיש שנית. אין מזניחי! אותו: (כב) אם קיא הי דביןןן סאשכנזיכ. לחשילי אהכי. להפסיק כל הבלטת וקריאות. כל הלקה לה גבלי ולא קלא כל הפ. אס סס ת עייין מל מלחן מלשין* 1 5 מ ה ג נ ר כ ה * קראבw ^' 3 I ם. במחילת כבודם כי רג ה יא יאף כי ע יל ס א' יזייא י "י^ מ מ מונתה לטונה היתס. וכבלי מצוס קעבדי. ולא יקופח שכל כוונתם בלכה תחלס. עכ ס בסיף. ואם לא ביק. אפי הסיס עליי מיצרה. ואולי גסמעשהלצזי היה,.זבתשז נעל חוות יאיר סי ה. על השולחן. או לא קרא כלל וסילק הסיה אחר ש סייס יי ימיות. נכלמתי לדעתל זיל בכללזת עכין.הפימדם לפי ענין החלות ההם. יצא: (כג) טעה וקרא כל הבנוי ייזכר הי יס ש 3 ייו טאחי ךל כמ ש במכתב אלהיס בס ל. מכאיכ בזמננו זה. זדאי לא ללצזן יהיו. י לאחריה. יגללה ויקלא בחודש השלישי לעולים משאלים'? ל לפני ה ההפסקות. ומה מכריחנו לכל הסולח הלז. ולקבל עצינו זאוס, שקראו גפ כל הבכור. מצטיסין למטן ה ואס כ אחליות גליל נחנס. אס אמנה גם בעיני יקל השיוט החשזב הלז. ניע לאפי אמל קליש. קורא עוד עזלס א זקזרא עסי בחוד^ P א# גס אנו אומלץ אוהו. לפי שהדס גדול ממ. וגאה למי שאמרו. השלישי. כל ספ : (כל) סעה וקרא שור או כשב, אן אבל ח ז להעלות על הדעת. שממבלו תקן להפסיק מ בתוך קהית. מהוהמ פ. יחזור ויקרא בחודש השליש*: יכה^ אומר] יךי- אשל צא צוה ונא עצתה עצ צבו..אצא שהדולוס הנאים. השבז. וגולל ס ס. והד יללע שבילם מיח זה. קורי; הדבלזת נשעס להגליל מדו בכך. חמנס כבוד שמיס הוא בודאי כצא להפסיק. העליון. נמו שהוא מנהג מוחזק ביל גלולי ישלאצ(בודאי לא תחוש ויתקיים הכבוד אצהיס מהל. והיותי טיב. לאמרי קידם שנפתח לדבמ המפטפט [החיה] אשר צא בלעת מלץ ימיר. להסיר אמ בימ): (טז (כהן) עד אל בני הראל(לד) יעלו נהר(שלישי) יענמ זלא ביד חזקה כיא בפטומי מילי גמיל זסטל. וכבל השבתי על במלל,רביעי) צלעך(המישי עי סוף כדלה [ונהגו שפותיח הסית חלומותיו ועל דבל יז בשלו א בסיד, אק גא רבים יחכמו להמ (לןאין שהוא סקזם הקריאה מזק. זמכהין אותה במעיל שלהזקורין זלסבליל נ י 1 מ ע ם 9 י! זהמליי ן J P נציגה י & 5 ייי לעיק [תמצא לכהן שיעלה. מגמלה חומלים אקדמות. ואח נ מברך לפניה לעיל]: ;מ) נסית ב. קולין למפטיל בס פנחס. וביום כככוריש להזלא. ינהגו נכימ שאחל מנגן אקדמות. לא הקולא. ונכו;: פד מסכיהם וגולל סית ומסעיר ביחזקאל א. ויהי מלשיםשמ M) יהלא עשרת הדנמת נטעם העליון(ויכוין בשמיעתה. כאלו עומד עד בלל כבוד ה ממקומו ונהגו בו כצכזצ. שאין הקטן מסנויל >»* פתה אצל הר סיני. ושומעס מפי ס ומשה עבדו) יאסור לקרות (כז) אשרי. יהללו. ומחזילין סית למקומן. חי י?ליש. מז» חציה בעליון וחצים בתחתון. ר א צקלות p פסוק אנכי עד לא יהיה שלייט מחזיר שין התפלה. ועוצין לדיק. קלי: שגס, יא! כאלהימ בהמתה: (עו) יש מקומות שנהגו. לקלות הציבור הי דבלות עס עלינו. קדש יתום. שיל הכבוד. קריש יי י לי ממג ם 0X7 ך ם י ח ר ב ינ א() 10